ಬಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವ ರಾಜನು, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಆತನು ತನ್ನ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯು ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆಗ ಬಲಿ ತನ್ನ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ನೋಡಿ, “ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದಾಟಲು ದೋಣಿಯಾಗುವಂತಹ ತತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆ ಪಿತಾಮಹನು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ, “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಲಿ. ಇದು ನಿನಗೂ, ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಅಪಾಯಕರವಾದ ಜಲಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೋಣಿಯೇ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಿಗೂ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಶರಣಾದವರನ್ನು ದೂರವಿಡು; ನಾನು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವರ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾದವರು ಯಮನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಕೈಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಆ ಕೈಗಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದಾದವು. ಹರಿಯ ಎರಡು ಕಮಲಪಾದಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೈಗಳು ಪ್ರಶಂಸಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸದ ನಾಲಿಗೆ, ಅದು ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲ, ಅದು ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಗ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸದವನು, ಅಂಥವರು ಸತ್ತರೂ ಅವರಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶವಾಗುವುದು, ಕಾಣದಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಕೇಶವನ ಸತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳು ಅನೇಕ, ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು. ಆತನು ಭವಭಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು; ಆತನ ಶರಣಾದವರು ಪುನಃ ಸಂಸಾರದ ಅಂಧಕೂಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಣದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇ ದಾನವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ದೈತ್ಯ, ಭಗವಂತನ ಸೇವಕರಿಗೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಭಕ್ತರಾದವರು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಶುದ್ಧರು; ಅವರು ತಾವು ತಾವೇ ತೀರ್ಥಗಳಂತೆ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೈಕುಂಠವು ಸಂಸಾರ ಬಂಧನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕುಲಾಡಿಯಂತೆ ಆಗಿದೆ. ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶದ ಸ್ವಾಮಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ದಾಮೋದರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ವಿನಯಭಾವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಆತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೂ, ಮಹಾ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತನಲ್ಲೇ ಹರ್ಷಪಡುವರೋ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಹರಿಯೋಗೇಶ್ವರನ ನಿವಾಸವಾಗಿರುವ ಆ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧುಸೂದನನಲ್ಲಿ ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗದು. ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ‘ನಮೋ ನಾರಾಯಣ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀಲೋತ್ಪಲದಂತಿರುವ ಜನಾರ್ದನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾಸುರನೆ. ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳ ಪುಣ್ಯವೂ ಸಮಾನವಾಗದು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.” ಈ ರೀತಿ ಪಿತಾಮಹನು ಬಲಿಗೆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅವನ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು.