ಸಮುದ್ರವು, ಮಕರಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿರುವುದು, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಲೋಡಿತವಾದಾಗ, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಉಗ್ರವಾದ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯತೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುರಾರಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ತನ್ನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು—ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ನಾರದನು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರ ಹೊರತಾಗಿಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇದೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಪ್ರಭು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ—ಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಕಣವೂ ಅಲ್ಲ," ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು. "ಯಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಹಾಗೂ ಪಾತಾಳಗಳೆಲ್ಲಾ ಸದಾ ವಾಸವಿರುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಜಗದೀಶ್ವರ ಜನಾರ್ದನನು ನಮ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅಲ್ಪವಾದುದನ್ನೂ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದೊಂದು ಸತ್ಯವೆಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ, ಮಾತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಜೂಲಗಾರನ ಮಗನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿದ್ದ ಆ ಆಚರಣೆಯ ಕಥೆ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಮಹಾ ಕುತೂಹಲವಿದೆ. "ಭೃಗು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ," ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜೂಲಗಾರ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ, ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಕೃತಜ್ಞನೆ, ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೌನಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಕುರುಡನಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಆಕೆ ಆರುನೇ ದಿನ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ತನ್ನ ದುರ್ಬಲ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸೂರಪಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಕೆ, ಶಾಲೋದರ ಎಂಬ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಳು. ಆಗ ದೃಷ್ಟಿಹೀನನಾದ ಅವನು, "ನೀನು ಏನು ತಂದೆ, ಪ್ರिये?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಬಂಡಿಪಟ್ಟಿಗಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಾಮೀ." ಆಗ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯು; ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬೇಗ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಗುವನ್ನು ತಂದುಕೊ, ಸುಂದರಿಯೇ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವಳದು ದ್ರುತಗತಿಯಿತ್ತು; ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ ಬಂದಳು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ, ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬೆರಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, "ನೋಡು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಧ್ವನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ನಂತರ, ಬಂಡಿಪಟ್ಟಿಗಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ಯಾರೋ ಸುಂದರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ." ಅವನು ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯನ್ನೂ, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು. ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದನು. ಆದರೆ ರಾಕ್ಷಸಿಯಾದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಂದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಘಟನೆ ವಿವರಿಸಿದಳು. ಆ ರಾಕ್ಷಸ ಮಗನನ್ನು ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಮಗುವನ್ನು ಮೊಸರು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ರಸದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಂದೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ನಿಶಾಕರ ಮತ್ತು ದಿವಾಕರ ಎಂದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ನಂತರ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ನಿಶಾಕರನು ಮಂದಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೂ ಮಾಲಯದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಆ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚಳಾಗಿ ಇಟ್ಟನು.