ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನು, ವಿಖ್ಯಾತನಾದವನು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು ಇದ್ದನು; ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಮಹರ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಪಿಲರು ಜನರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಏಳನೇ ಲೋಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಕಲ್ಪನಾತೀತವಾದುದು, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ್ದು, ಆಕಾಶರಹಿತವಾದುದು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು. ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಗರುಡಾರೂಢನಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಕಿರಣಿಯು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ನೆಲೆಸಿದ್ದನು. ಈ ಭೂಮಿಯ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳವರೆಗೆ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಮೇಘಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಹೋಮದ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಏಳಿರಿ, ನಾನು ಮಹಾಸುರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಆಡುವಂತೆ ಹೊರಟು, ಕುರುಜಾಂಗಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ গতಿಪಥಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ವಾಸುದೇವನು ಕೂಡ ನನನ್ನು ದಹಿಸದೇಕೆ? ಎಂದು ಆತನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹೋಮಗಳನ್ನೂ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತನಿಂದ, ಉಶನಸ್ ಪುತ್ರನಾದ ಶುಕ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಕಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಯಾಕೆ ಹೋಮದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸುರರ ಪಾಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ? ದಿಕ್ಕುಗಳು ಯಾಕೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ? ಗುರುವೇ, ಇದು ಯಾರ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ." ಆಗ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬಾಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಯಾವಾಗ ಹೋಮದ ಆಹುತಿಗಳು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನು ಸ್ವತಃ ಉಪಸ್ಥಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಗರ, ಮಕರಗಳ ನಿವಾಸ, ಅಶಾಂತವಾಗುವಾಗ, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಉಯ್ಯಾಲೆ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತವಾದದ್ದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ." "ಮುರಾರಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವನವರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದುದು ಯಾವುದುಂದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಸತ್ಯ, ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನೇ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದ ನಾರದನು ಚಿಂತಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಹೊರಗಿರುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ; ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭುವೇ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು—ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನಾದರೂ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವರ್ಣವನ್ನಾದರೂ ಅಲ್ಲ." "ಯಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಆ ಜಗದೀಶ್ವರನು ವಿನಯದಿಂದ ಬಂದು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ? ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಇದು ಸತ್ಯ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ." "ಇಲ್ಲಿ, ಮಾತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಕೂಡ—ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಜೂಲಕ ಪುತ್ರನ ಕುರಿತಂತೆ ನಡೆದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಯೂ—ನನಗೆ ಮಹಾ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ. ಭೃಗು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಆಚರಣೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ." "ಒಬ್ಬ ಜೂಲಕನಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ, ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಿ, ಪತಿವ್ರತೆ. ಅವನು ಮಾತಾಡುವಲ್ಲಿ ಮೂಗನಂತೆ, ನೋಡುವಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಪತ್ನಿ ಆರನೇ ದಿನ ಅವನನ್ನು ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು." "ತನ್ನ ದುರ್ಬಲ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸೂರಪಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಕೆಯು, ಆ ಮಗನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಶಾಲೋದರ ಎಂಬ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಊಟ ಮಾಡಲು ಹೋದಳು. ಆಗ ಆ ಕುರುಡನಾದವನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಿಯೆ, ನೀನು ಏನು ತಂದೆ?