ಕಿಶ್ಕಿಂಧೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವರು ನನ್ನನ್ನು "ವನಮಾಲಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀವತ್ಸವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ರೂಪದ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅರ್ಬುಡ, ತ್ರಿಸೌಪರ್ಣ ಮತ್ತು ಸೂಕರಾಚಲ—ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿರುವ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಮೂರನೇ ಶಶಿಶೇಖರ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೆಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ, ಶರವಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಪದ್ಮನಾಭನು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾಹಂಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ವಟೇಶ್ವರ, ಭಿಲ್ಲೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯೋಗ, ಮಾದ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಶೂರ್ಪಾರಕದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಭುಜ, ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಾಧಿಪತಿ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವನಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಕೋಷದಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆದ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ, ವಿಂಧ್ಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶೈರಿನ್, ಕಂಥಾದಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನ, ಲೌಹದಂಡದಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶ, ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಮೋಹನ, ದೇವಕಾನದ್ಯಾ ನಲ್ಲಿ ಭೂಧರ, ಮಹೋದಾದಲ್ಲಿ ಕುಶಪ್ರಿಯ, ಸಿಂಧು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುನೇತ್ರ, ಶೂರಪುರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶೂರ, ಭೀಮಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಕುಕರ್ಣ, ಶಾಲವನದಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮಹಿಲಾಶೈಲದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ, ಕಾಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಶಿಪ್ರಭ, ಸಿಂಹಳದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರ, ಶಕ್ರಾಹ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಮಾಲಿನ್, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸ್, ಮಹಾತಲದಲ್ಲಿ ದೇವೇಶ ಮತ್ತು ಚಾಗಲೇಶ್ವರ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಲು ಗದೆಯನ್ನು ಎಳೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಮಹರ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಕಪಿಲ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಅದು ಅಗ್ರಹ್ಯ, ನಿರಾಧಾರ, ನಿರಾಕಾಶ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗರುಡವಾಹನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಶಾಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ದೇವರು, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರಾಜ ಸ್ಥಾಪಿತ. ತೇವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರದ ಭೂಮಿಗಳವರೆಗೆ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮೆಚ್ಚಬೇಕಾದ, ಮೇಘಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಹೋಮದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಸಾಧ್ಯರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಏಳಿರಿ, ನಾನು ಮಹಾ ಅಸುರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹಾರದು, ಕುರುಜಾಂಗಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಸಾಗರಗಳು ಚಲನೆಯಾಗಿದ್ದವು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವೃತ್ತ ದೀಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಗತಿಯು ವ್ಯತ್ಯಯಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. "ಯಾರು ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ನಾನು ದಹನಗೊಂಡೆ, ವಾಸುದೇವನು ಕೂಡ ನನನ್ನು ದಹನಗೊಳಿಸದೆ ಇರುವುದೇಕೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. "ದ್ವಿಜರ中的 ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದವುಗಳನ್ನೂ ದೇವರು ಭಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನನು ಶುಕ್ರ, ಉಶನಸನ ಮಗನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಇರುವುದೇಕೆ? ದೈತ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಯಾರ ತಪ್ಪು? ಇಂದು ಹೇಳಿ, ಗುರುವೇ!" ಅನಂತರ, ಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿತು ಬಲಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, mantraಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದಲ್ಲಿ, ವಾಸುದೇವನು ಸ್ವಯಂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.