ಕಾಲದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕಮಲಗಳು ಸುವಾಸನೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಜಿಂಕೆಯ ಕೊಂಬುಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನೀರುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಸುವಿನ ಹಳ್ಳಿ ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಲಿದಿತ್ತು; ಸಜ್ಜನರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮುಖಗಳಿಂದ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತಿ ಅವರನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಿವನು ಮಂದರಾಚಲ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು. ಶಿವಶಂಭು, ಮಹಿಮಾವಂತನು, ಸತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಇತ್ತ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಕ್ಷಿಣನು ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಕಶ್ಯಪರನ್ನು ಕರೆದು, ಸಭ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅನಸೂಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ರಿ, ಧೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೌಶಿಕ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ಅಂಗಿರಸ್—allರೂ ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿತರಾದರು. ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಪಂಡಿತರು, ಸಜ್ಜನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬೃಹಗು ಅವರಿಗೆ ಮಂತ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಧನಾಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಸತಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ದಕ್ಷಿಣನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಹಿರಿಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾದವರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣನು ಶಿವನನ್ನು 'ಕಪಾಲಿ' ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಶಂಕರನು—ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರಿ, ಕಪಾಲಿ—ಯಾಕೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದುದೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಇದರ ಉತ್ತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆದಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದ್ದವು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಅಳಿದುಹೋದವು. ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದವು, ದಾಟಲಾಗದಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಹ್ಮನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚರಾಚರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಜಟಾಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ದೇವರು ಪ್ರಬಲರಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು ಕೂಡ ಜಯಿಸಿದನು. "ನೀನು ಯಾರು? ಇಲ್ಲಿಗೆ ಯಾಕೆ ಬಂದೆ? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಯಾರು? ತಾಯಿ ಯಾರು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮೂಡಿದವು. ಅಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅವನ ಮೂಲವನ್ನು ಕುರಿತು ಸಂಶಯಗಳು ಮೂಡಿದವು. ತೂಗು ಕಂಬ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶಬ್ದಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಗ್ರಹದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ವಿಷಾದದಿಂದ ನಿಂತನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಮುಖವು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ ದೃಷ್ಟಿಯ ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: "ನೀನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನು." ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಅವನನ್ನು ಸದಾ ದಹಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ನೀಲಿ, ಕಪಿಲ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. "ನೀರಿಗೆ ಚಲನೆಯಾಗಿದರೆ ಬಬುಲುಗಳೆದ್ದು ಬರುತ್ತವೆ—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೇನು ಇದೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡಿತು. ಆಗ ಶಿವನು ತನ್ನ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದನು. ಆ ತಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಶಂಕರನ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಒಂದು ಜ್ಞಾನಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು—ಅವನಿಗೆ ಕವಚ, ಕುಂಡಲ, ದೇಹದ ಅಲಂಕಾರ ಇತ್ತು; ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದವು, ದೊಡ್ಡ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿತ್ತು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. "ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ—ಅತಿಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾರು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳ ಬಳಿಕ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ರುದ್ರನು ಬದರಿಕಾಶ್ರಮದತ್ತ ಹೊರಟನು.