ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಧುರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎಂಬಂತೆ, ವಾರಸುದಾರರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಆರು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಆರು ಪ್ರಕಾರಗಳು ವಂಶ, ಕುಟುಂಬ, ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವಯಂ ನೀಡಿದವರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಕೂಡ ಈ ಆರು ವಾರಸುದಾರರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಲ್ಲೇ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಹೆಸರು ಪಡೆದವರನ್ನೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಂಶ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿರುವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವರ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸ್ವಯಂನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪುತ್ರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಜನಿಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತನ ಪುತ್ರ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದತ್ತಕ ಪುತ್ರನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ತರಲಾದವನು ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣ ನೀಡಿ ಪಡೆದವನು ಖರೀದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿವಾಹದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾರಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಿವಾಹದ ಪುತ್ರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಯಂ ನೀಡಿದವನು ಅಂತಹವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬೇರೆ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅಂತಹವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ವಿವಾಹಿತ ಅಥವಾ ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನನ್ನು ಪರಜನಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ನೀನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋಗಿ ನಿನ್ನ ಪೋಷಕರನ್ನು ಕರೆದುಕೊ" ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಬಂದರು. ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಪುತ್ರನಿಗಾಗಿ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ವಾಮೀ, ಈವನು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು, ನಮ್ಮಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಋಷಿಗಳು ಬಂದಂತೆ ಬೇಗನೆ ಹೊರಟರು. ಅನಂತರ ಅವರು ಸನತ್ಕುಮಾರರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ದಳಗಳ ಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ವೈಶಾಖ ಎಂಬ ತಿಂಗಳು ಮೊದಲನೆಯ ದಳವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ತಿಂಗಳು ಎರಡನೆಯ ದಳ, ಆಷಾಢ ತಿಂಗಳು ಮೂರನೆಯ ದಳ, ಶ್ರಾವಣ ತಿಂಗಳು ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಳ, ಭಾದ್ರ ತಿಂಗಳು ಐದನೆಯ ದಳ, ಆಶ್ವಯುಜ ತಿಂಗಳು ಆರನೆಯ ದಳ, ಕಾರ್ತಿಕ ತಿಂಗಳು ಏಳನೆಯ ದಳ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ತಿಂಗಳು ಎಂಟನೆಯ ದಳ, ಪೌಷ ತಿಂಗಳು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ದಳ, ಮಾಘ ತಿಂಗಳು ಹತ್ತನೆಯ ದಳ, ಫಾಲ್ಗುಣ ದಳ ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ದಳವನ್ನು ಕೇಶವನ ದಳವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತಗಿನ ಋಷಿಗಳೇ, ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಮರಣವಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡು, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಗುರುತುಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಹಸ್ರಮುಖ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣ; ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾಲಾಧಾರಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಆದಿಪುರುಷ. ಅನಂತರ, ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾವಿರಾರು ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಹಾಜರಾಗಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮೂರನು, ಮರಣದ ಆದೇಶದಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಭಗವಂತನ ಬಳಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದನು. ಅವನು, "ಇಂದು ನಾನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಪುನಃ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.