ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಅವನು ದಾನವಾಧಿಪತಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯುವೆನು." ಅವನು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಬಂಧಿಸುವೆನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನ ಸಾರವಾಗಿರುವ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆ ಪುರುಷರನ್ನು ನೀವು ಈಗಲೇ ಬಂಧಿಸಬಾರದು. ಬಂಧನ ಸಮಯವು ಯೋಗ್ಯವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಬೇಕು. ಜನಾರ್ದನನು, ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಶೇಷನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು ಮತ್ತು ಹೇಗೋ ಅವ್ಯಕ್ತನೂ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ." ಈಗ ಆ ಲೋಕನಾಥನಾದ ನಾಲ್ವರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ವಾಸುದೇವನೆಂದು ನೆನಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಹನ್ನೆರಡು ದಳಗಳು ಯಾವವು? ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸಂತ ಕುಮಾರನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನು ನಿಮಗೂ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಈಗ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಲಾಯಿತು. "ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹತ್ತನೇಯ ಹೆಸರು ಸನಕ, ಹನ್ನೊಂದನೇದು ಸನಂದನ. ಪಂಚಶಿಖ ಎಂಬ ಯೋಗಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಹಾಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಕಪಿಲಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಅವನು ಯೋಗಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಾಗೇ ಇರುವದು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಓ ಪಿತಾಮಹನೇ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಒಂದಾಗಿರುವಾಗ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ವೇದೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: 'ಉಳಿದದ್ದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಶಿಷ್ಯನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.' ಉಳಿದದ್ದು ಹೇಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನು ಅದರಿಂದ ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು." "ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾನು ಮಾನವನ ಭಯಂಕರವಾದ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವೆನು; ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರತೆ ತೋರುವುದು ಮೊದಲನೆಯ ನರಕವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವುದು ಎರಡನೆಯ ನರಕ. ಧನಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜಗಳ ಮೂರನೆಯ ನರಕ. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ನಾಲ್ಕನೆಯ ನರಕ. ಮಧುರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು ಐದನೆಯದು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ದಂಡವೂ. ವಾಹನ ಅಥವಾ ಅದರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆರನೆಯ ರಾಜದಂಡ. ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವದು ಏಳನೆಯ ನರಕ. ಲಾಲಾಜಲವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವದು ಎಂಟನೆಯ ನರಕ. ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಪುರುಷ ದಂಡ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಹತ್ತನೆಯದು. ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ನರಕವನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡದಿರುವುದು ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು. ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದ ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಹದಿಮೂರನೆಯದು." ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ನರಕದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು.