ಭಕ್ತನಾದವರು, ದೇವದೇವರಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಶಂಕರನ ಪೂಜೆಗೆ ಮಾವಿನ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದವರು ಶಿವನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಾಲವನ್ನು—ಅಂದರೆ ಮರಣವನ್ನೇ—ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಪಾಕವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೂವರು ನೇತ್ರಗಳ ಶಿವನಿಗೆ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಉಂಬ್ರೆಲ್ಲಾ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಾರಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿಶ್ವನಾಥನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಬಿಳಿ ಧತ್ತೂರ ಹೂವುಗಳ ಧೂಪವನ್ನೂ, ಶಿಲಾಕ ಎಂಬ ಪದುಾರ್ಥವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಫಲವತ್ತಾದ ಶುಭಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಧೂಪವನ್ನೂ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೊಸರು ಅನ್ನ, ಪಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ, ಪಯಸ, ಹಿಟ್ಟುಮುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಂಡಿತರು 'ಗಂಗಾಧರ', 'ಶಂಭು' ಎಂಬ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮಹೇಶ್ವರನ ವಚನದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ವತಃ ರುದ್ರನು ದೇವಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಸತ್ಯ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾತನೂ ವಿಕಲ್ಪವಿಲ್ಲ. ಬಳಿಕ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆತನಿಗೆ ಕದಂಬ ಮರದಿಂದ ಪರಮಾನಂದ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆ ಮರದಿಂದಲೇ ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವು ಹುಟ್ಟಿ, ಅದು ಸದಾ ಆತನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಆಸನವಾಯಿತು. ಶರ್ವನಿಗಾಗಿ ಅದು ಸದಾ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು. ಮುಳ್ಳಿನ ಖದಿರ ಮರವು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಕೃತಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಯಿತು. ಸಿಂಧುವಾರವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಗಣಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಪ್ಪು ಉದುಂಬರ ಮರವು ರುದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು; ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತರುವ ಎತ್ತು ಕೂಡ ಆಗ ಪ್ರಾದುರ್ಭವವಾಯಿತು. ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯಿಂದ ಶಮಿ ಮರವು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರವು ಪ್ರಾದುರ್ಭವವಾಯಿತು. ವಾಸುಕಿಯ ಉದ್ದವಾದ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಶುಭ್ರ ಹಾಗೂ ಕಪ್ಪು ದರ್ಬೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಬೆಳೆದವು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಅವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅವನ ಭಾಗವೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು, ಶರದೃತುವಿರುವವರೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಪವಳ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕಹಿಯಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಮುರಿಯದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮುರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನೇ ಶ್ಲಾಘಿಸಬೇಕು; ದಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವರ್ಷವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲೆಂದು ವಿವಿಧ ಧೂಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣ, ಬಣ್ಣದ, ಹಾಲುವಾದ ಮತ್ತು ತಿನಬಹುದಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: "ನನ್ನ ಮುರಿಯದ ವಸ್ತುಗಳು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗಾಗಿ ಇರಲಿ." ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ, ಹೇ ಕೇಶವ, ಧರ್ಮಾದಿಗಳು ಮುರಿಯದೆ ಇರಲಿ. ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುರಿಯದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈಗ ನಾನು ಈ ಶುಭವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಬಂಧನವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೇನೆ: ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಹೇ ವಿಷ್ಣು, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.