ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಶಿವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಗ್ರೀಷ್ಮದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲು ನಿರಂತರವಾಗಿರುವಾಗ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಸತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. "ಓ ಸುಂದರಿ," ಎಂದ ಶಿವನು, "ನಾನು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತಿ, ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿಲಿನ ಋತುವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆದಳು. ನಂತರ, ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ಮಳೆಗಾಲವು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಪ್ಪು ಮೇಘಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಮೇಘಗಳ ನಡುವೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೊರೆಯ ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೇಕಾ ಎನ್ನುವ ಕೂಗಿನಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದವು. ಕದಂಬ, ಸರ್ಜ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಕೇತಕಿ ಮರಗಳು, ಸುಮ್ಮನೆ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಯೋಗಿಗಳ ಸಮುದಾಯವು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ತಮ್ಮ ಆಧಾರವಾದ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತೊರೆದು ಹೋಗುವಂತೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಜಲಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯುವ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು?" ಎಂದ ಸತಿ, "ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಅಸಂಯಮಿತವಾಗಿ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುವುದು ಸಹಜ." ಬಿಲ್ವ ಮರಗಳು ಫಲ ನೀಡುತ್ತಿವೆ, ನದಿಗಳು ನೀರು ಹರಿಸುತ್ತಿವೆ, ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಗಳು ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. "ಈ ಮಹಾ ಜಲದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶಿವಾ, ನೀನು ನನಗಾಗಿ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸು. ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದಳು ಸತಿ. "ನನಗೆ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಧನವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಆವರಣ ಕೇವಲ ಮೃಗಚರ್ಮ," ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು. "ನನಗೆ ಒಂದೇ ಹಸ್ತಬಂದ, ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆ ನೀನು; ಇನ್ನೊಂದು ಹಾಸಿಗೆ ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ನಾಗ," ಎಂದರು. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿರುವವನೂ ಕೂಡ, ತನ್ನ ಕತ್ತಿನ ಬಳಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರದಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಸೇವಕನು ಕೋಪದಿಂದ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ದೂರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆತನು ದುರAshಯದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂತರ, ಆ ಕುದುರೆಯ ಹೆಸರು ಜಿಮೂತಕೇತು ಎಂದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಆಗ ಆಕರ್ಷಕ ಶರತ್ತೃತು ಬಂದಿತು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಕಮಲಗಳು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿವೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಗೂಡು ಕಟ್ಟುತ್ತಿವೆ, ಜಿಂಕೆಗಳ ಕೊಂಬುಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ, ಜಲಗಳು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಗೋಪಾಲರ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮುಖದಿಂದ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಸತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಿವನು ಮಂದರ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಬಳಿ ಹೋದನು. ಶಂಭು, ಮಹಿಮಾಮಯವಾದ ದೇವ, ಸತ್ಯಾ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಕಶ್ಯಪರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅನಸುಯಾ, ಅತ್ರಿ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು, ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಭೃಗು ಅವರನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ವಿಧಿವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಧನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಸತಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಹಿರಿಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಮುಖರನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಪಾಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಶಿವನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಶಂಕರ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಕಪಾಲಿ ಆಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಹೇಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದನು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಕುರಿತು ಆದಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದಾಟಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.