अहङ्कारमशौण्डीर्यं धर्मो ऽयं गुह्यकेष्विति
अहंकार और अभिमान को गুহ्यकों का धर्म कहा गया है।
स्वाध्यायं त्र्यम्बके भक्तिर्धर्मो ऽयं राक्षसः स्मृतः
स्वाध्याय और त्र्यम्बक की भक्ति राक्षसों का धर्म मानी गई है।
पिशाचानामयं धर्मः सदा चामिषगृध्नुता
पिशाचों का धर्म हमेशा मांस की लालसा करना है।
ब्रह्मणा कथिताः पुण्या द्वादशैव गतिप्रदाः
ये बारह पुण्यदायी मार्ग, जो गति देने वाले हैं, ब्रह्मा ने बताए थे।
तत्र ये मानवा धर्मास्तान् भूयो वक्तुमर्हथ
इनमें से जो मानव धर्म हैं, उन्हें फिर से बताना चाहिए।
ये वसन्ति महीपृष्ठे नरा द्वीपेषु सप्तसु
जो लोग पृथ्वी पर, सातों द्वीपों में रहते हैं—
जलोपरि महीयं हि नौरिवास्ते सरिज्जले
पानी के ऊपर पृथ्वी वैसे ही टिकी है जैसे नदी में नाव।
कर्णिकाकारमत्युच्चं स्थापयामास सत्त्म
उसने बहुत ऊँचा और कर्णिका के आकार का निवास स्थापित किया।
स्थानानि द्वीपसंज्ञानि कृतवांश्च प्रजापतिः
प्रजापति ने उन स्थानों को द्वीप नाम देकर बनाया।
तल्लक्षं योजनानां च प्रमाणेन निगद्यते
उनकी लंबाई-चौड़ाई योजन के माप से बताई जाती है।
तस्यापि द्विगुणः प्लक्षो बाह्यतः संप्रतिष्ठितः
उसके बाहर प्लक्ष नामक द्वीप स्थित है, जो आकार में उससे दुगना है।
द्विगुणः शाल्मलिद्वीपो द्विगुणो ऽस्य महोदधेः
उसके आगे शाल्मलि द्वीप है, जो इस महा-सागर से भी दुगना बड़ा है।
घृतोदो द्विगुणश्चैव कुशद्वीपात् प्रकीर्तितः
घृत का सागर भी कुश द्वीप से दुगना बताया गया है।
ततो ऽपि द्विगुणः प्रोक्तः समुद्रो दधिसंज्ञितः
उसके आगे दही का सागर है, जो उससे भी दुगना कहा गया है।
एते च द्विगुणाः सर्वे परस्परमपि स्थिताः
ये सभी एक-दूसरे से दुगने आकार के क्रम में स्थित हैं।
जम्बूद्वीपात् समारभ्य यावत्क्षीराब्धिरन्ततः
जम्बूद्वीप से लेकर अंत में क्षीर सागर तक,
कोट्यश्चतस्रो लक्षाणां द्विपञ्चाशच्च राक्षस
हे राक्षस, इनकी संख्या चार करोड़ पचपन लाख है।
लक्षमण्डकटाहेन समन्तादिभिपूरितम्
चारों ओर यह 'लक्षमण्डकटाह' नामक माप से पूरी तरह भरा हुआ है।
गदिष्यामस्तव वयं शृमुष्व त्वं निशाचर
हम तुम्हारे लिए वहाँ जाएंगे; सुनो, हे निशाचर।
शाकान्तेषु न तेष्वस्ति युगावस्था कथञ्चन
उन शाखाओं के छोर पर कभी भी युगों का परिवर्तन नहीं होता।
कल्पान्ते प्रलयस्तेषां निगद्येत महाभुज
कल्प के अंत में उनका प्रलय कहा गया है, हे महाबाहु।
पैशाचमाश्रिता धर्मं कर्मान्ते ते विनाशिनः
जो पिशाचों जैसा आचरण करते हैं, वे अपने कर्मों के अंत में नष्ट हो जाते हैं।
दुर्दर्शः शौचरहितो घोरः कर्मान्तनाशकृत्
जो देखे नहीं जा सकते, शुद्धता से रहित, भयानक और कर्मों के अंत में विनाशकारी होते हैं।
रौरवाद्यास्ततो रौद्रः पुष्करो घोरदर्शनः
इसके बाद रौरव आदि नरक, फिर रौद्र और पुष्कर आते हैं, जो देखने में अत्यंत भयानक हैं।
कियन्मात्राणि मार्गेण का च तेषु स्वरूपता
उनका मार्ग में विस्तार कितना है, और उनमें उनकी प्रकृति कैसी है?
सर्वेषां रौरवादीनां संख्या या त्वेकविंशतिः
रौरव आदि सभी नरकों की कुल संख्या इक्कीस है।
रौरवो नाम नरकः प्रथमः परिकीर्त्तितः
रौरव नामक नरक को पहला बताया गया है।
द्वितीयो द्विगुस्तस्मान्महारौरव उच्यते
दूसरा, जो उससे दुगना है, वह महा-रौरव कहलाता है।
अन्धतामिस्रको नाम चतुर्थो द्विगुमः परः
चौथा, जिसका नाम अन्धतमिस्र है, बहुत भयानक और दो दरवाजों वाला नरक है।
अप्रतिष्ठं च नरकं घटीयन्त्रं च सप्तमम्
सातवां नरक अप्रतिष्ठ और घटीयंत्र कहलाता है।