द्वारि स्थितो न प्रददौ प्रवेशं प्राकारगुप्ते बलिनो गृहे तु
वह द्वार पर खड़ा रहा, और प्राचीरों से सुरक्षित बलि के घर में प्रवेश की अनुमति नहीं दी।
प्रासादमध्ये हरिमीशितारमभ्यर्चयामास सुरर्षिमुख्यम्
प्रासाद के बीच में उसने हरि, ईश्वर और देवर्षियों में श्रेष्ठ की पूजा की।
सस्मार नित्यं हरिभषितानि स तस्य जातो विनयाङ्कुशस्तु
वह सदा हरि के कहे हुए वचनों को याद करता रहा, और उसके मन में विनय का अंकुश उत्पन्न हो गया।
तथ्यानि पथ्यानि परत्र चेह पितामहस्येन्द्रसमस्य वीरः
जो वीर इन्द्र और ब्रह्मा के समान था, उसने उन उपदेशों को इस लोक और परलोक दोनों के लिए सच्चा और हितकारी माना।
स्निग्धानि पश्चान्नवनीतशुद्धा मोदन्ति ते नात्र विचारमस्ति
बाद में वे कोमल वचन, जैसे ताजा भोजन और मक्खन की तरह शुद्ध, हर्ष देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
वृद्धवाक्यैषधा नूनं कुर्वन्ति किल निर्विषम्
निश्चित ही, जो लोग बड़ों की बातों का पालन करते हैं, वे बिना किसी हानि के काम करते हैं।
या तृप्तिर्जायते पुंसा सोमपाने कुतस्तथा
सोमपान से जो तृप्ति मनुष्य को मिलती है, वैसी संतुष्टि और कहाँ मिल सकती है?
ते शोच्या बनधूनां जीवन्तो ऽपीह मृततुल्याः
जो स्त्रियाँ बंधन से मुक्त नहीं होतीं, वे सचमुच दया की पात्र हैं; यहाँ जीवित रहते हुए भी वे मृतक के समान हैं।
येषां मोक्ष्यितारे वै तेषां सान्तिर्न विद्यते
जिनका कोई मुक्तिदाता नहीं होता, उनके लिए वास्तव में शांति नहीं होती।
वृद्धवाक्यैर्विना नूनं नैवोत्तारं कथञ्चन
बड़ों के वचनों के बिना, निश्चित ही किसी भी प्रकार से उद्धार नहीं होता।
स सद्यः सिद्धिमाप्नोति यथा वैरोचनो बलिः
वह तुरंत ही सिद्धि प्राप्त कर लेता है, जैसे विरोचनपुत्र बलि ने पाई थी।
श्रुत्वा च कीर्त्या परया समेतो भक्त्या च विष्णोः पदमभ्युपैति
जो भक्ति के साथ और परम कीर्ति सुनकर विष्णु के चरणों को प्राप्त करता है।
तथा पुराणश्रवणाद् दुरितानां विनाशनम्
इसी प्रकार, पुराणों को सुनने से पापों का नाश होता है।
शरीरे च कुले ब्रह्मन् यः श्रुणोति च वामनम्
हे ब्राह्मण, जिसके शरीर और कुल में वामन की कथा सुनी जाती है—
स चाश्वमेधस्य सदक्षिणस्य फलं समग्रं परिहिनपापः
वह अश्वमेध यज्ञ का पूरा फल, यथोचित दक्षिणा सहित, और सब पापों से मुक्त होकर प्राप्त करता है।
कोकामुखे यत् प्रवदन्ति विप्राः प्रयागमासाद्य च माघमासे
गंगा के तट पर, माघ मास में प्रयाग पहुँचकर, जो ब्राह्मण कहते हैं—
गच्छेन्मया नारद ते ऽद्य चोक्तं यद् राजसूयस्य फलं प्रयच्छेत्
हे नारद, आज मैंने तुम्हें जो राजसूय यज्ञ का फल बताया है, वहाँ जाकर वही फल मिलता है।
प्रापनोति चास्य श्रवणान्महर्षे सौत्रामणेर्नास्ति च संशयो मे
और हे महर्षि, इसे सुनने से वही फल मिलता है; सौत्रामणि के विषय में मुझे कोई संदेह नहीं।
अन्नस्य दानेन फलं यथोक्तं बुभुक्षिते विप्रवरे च साग्निके
भूखे श्रेष्ठ ब्राह्मण को अग्नि सहित भोजन दान करने का जो फल बताया गया है—
यत्तत्फलं संप्रवदन्ति देवाः स तत् फलं लभते चास्य पाठात्
देवता जिस फल की घोषणा करते हैं, वह इस पाठ से वही फल प्राप्त करता है।
प्रयान्ति नास्त्यत्र च संशयो मे महान्ति पापान्यपि नारदाशु
नारद, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं कि बड़े से बड़े पाप भी जल्दी ही दूर हो जाते हैं।
सर्वपापानि नश्यन्ति वामनस्य सदा मुदे
जो व्यक्ति वामन में सदा आनंदित रहता है, उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं।
द्विजस्य निन्दारतिहिनदक्षिणे सहेतुवाक्यावृतपापसत्त्वे
जो कोई द्विज की निंदा करता है, बिना आदर के दान देता है या छुपे हुए पाप के साथ बात करता है,
तस्य विष्णुः पदं मोक्षं ददाति सुरपूजितः
ऐसे व्यक्ति को देवताओं द्वारा पूजित विष्णु मोक्षरूप परम पद प्रदान करते हैं।
वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं कुर्वन् श्रवणनाशकम्
धन के मामले में कपट नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से श्रवण का फल नष्ट हो जाता है।
असूयारहितं विप्र सर्वसम्पत्प्रदायकम्
हे ब्राह्मण, जो व्यक्ति ईर्ष्या से रहित रहता है, उसे सब प्रकार की संपत्ति प्राप्त होती है।