ज्यामघो विष्णुनिलयं गत इत्यनुशुश्रुमः
हमने सुना है कि ज्यामघ विष्णु के धाम को चले गए हैं।
व्रजन्ति नरशार्दूल विष्णुलोकजिगीषवः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, जो लोग विष्णु लोक को पाना चाहते हैं, वे वहाँ जाते हैं।
पौराणिकान् विशेषेण सदाचाररताञ्शुचीन्
विशेष रूप से वे पुराण-पाठी, जो सदा अच्छे आचरण और पवित्रता में लगे रहते हैं।
विभवे सति देवस्य प्रीणनं कुरु चक्रिणः
संपत्ति होने पर चक्रधारी भगवान को प्रसन्न करने का कार्य करो।
नरा न सीदन्ति बले समाश्रिता विभुं जगन्नाथमनन्तमच्युतम्
जो लोग जगन्नाथ, अनंत और अच्युत प्रभु की शरण लेते हैं, वे कभी भी शक्ति में कमजोर नहीं पड़ते।
संपूजितस्तेन विमुक्तिमाययौ संपूर्णकामो हरिपादभक्तः
उसकी पूजा से हरि के चरणों का भक्त मोक्ष और सभी इच्छाओं की पूर्ति को प्राप्त हुआ।
महेन्द्रशिल्पिप्रवरो ऽथ केशवं स कारयामास महामहीयान्
फिर महेन्द्र के श्रेष्ठ शिल्पी ने महान केशव की मूर्ति बनाई।
क्रिया महात्मा यवशर्कराद्यां बलिं चकाराप्रतिमां मधुद्रुहः
उस महान आत्मा ने मधुसूदन को जौ, शक्कर आदि की अनुपम बलि अर्पित की।
गेयं स धर्म्यश्रवणं च धीमान् पौराणिकैर्विप्रवरैरकारयत्
उस बुद्धिमान ने श्रेष्ठ पुराण-पाठी ब्राह्मणों से धर्म की कथाएँ गवाने और सुनवाने का आयोजन किया।
जगत्पतिर्दिव्यवपुर्जनार्दनस्तस्थौ महात्मा बलिरक्षणाय
जगन्नाथ, दिव्य रूपधारी जनार्दन, उस महान बलि की रक्षा के लिए खड़े रहे।
द्वारि स्थितो न प्रददौ प्रवेशं प्राकारगुप्ते बलिनो गृहे तु
वह द्वार पर खड़ा रहा, और प्राचीरों से सुरक्षित बलि के घर में प्रवेश की अनुमति नहीं दी।
प्रासादमध्ये हरिमीशितारमभ्यर्चयामास सुरर्षिमुख्यम्
प्रासाद के बीच में उसने हरि, ईश्वर और देवर्षियों में श्रेष्ठ की पूजा की।
सस्मार नित्यं हरिभषितानि स तस्य जातो विनयाङ्कुशस्तु
वह सदा हरि के कहे हुए वचनों को याद करता रहा, और उसके मन में विनय का अंकुश उत्पन्न हो गया।
तथ्यानि पथ्यानि परत्र चेह पितामहस्येन्द्रसमस्य वीरः
जो वीर इन्द्र और ब्रह्मा के समान था, उसने उन उपदेशों को इस लोक और परलोक दोनों के लिए सच्चा और हितकारी माना।
स्निग्धानि पश्चान्नवनीतशुद्धा मोदन्ति ते नात्र विचारमस्ति
बाद में वे कोमल वचन, जैसे ताजा भोजन और मक्खन की तरह शुद्ध, हर्ष देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
वृद्धवाक्यैषधा नूनं कुर्वन्ति किल निर्विषम्
निश्चित ही, जो लोग बड़ों की बातों का पालन करते हैं, वे बिना किसी हानि के काम करते हैं।
या तृप्तिर्जायते पुंसा सोमपाने कुतस्तथा
सोमपान से जो तृप्ति मनुष्य को मिलती है, वैसी संतुष्टि और कहाँ मिल सकती है?
ते शोच्या बनधूनां जीवन्तो ऽपीह मृततुल्याः
जो स्त्रियाँ बंधन से मुक्त नहीं होतीं, वे सचमुच दया की पात्र हैं; यहाँ जीवित रहते हुए भी वे मृतक के समान हैं।
येषां मोक्ष्यितारे वै तेषां सान्तिर्न विद्यते
जिनका कोई मुक्तिदाता नहीं होता, उनके लिए वास्तव में शांति नहीं होती।
वृद्धवाक्यैर्विना नूनं नैवोत्तारं कथञ्चन
बड़ों के वचनों के बिना, निश्चित ही किसी भी प्रकार से उद्धार नहीं होता।
स सद्यः सिद्धिमाप्नोति यथा वैरोचनो बलिः
वह तुरंत ही सिद्धि प्राप्त कर लेता है, जैसे विरोचनपुत्र बलि ने पाई थी।
श्रुत्वा च कीर्त्या परया समेतो भक्त्या च विष्णोः पदमभ्युपैति
जो भक्ति के साथ और परम कीर्ति सुनकर विष्णु के चरणों को प्राप्त करता है।
तथा पुराणश्रवणाद् दुरितानां विनाशनम्
इसी प्रकार, पुराणों को सुनने से पापों का नाश होता है।
शरीरे च कुले ब्रह्मन् यः श्रुणोति च वामनम्
हे ब्राह्मण, जिसके शरीर और कुल में वामन की कथा सुनी जाती है—
स चाश्वमेधस्य सदक्षिणस्य फलं समग्रं परिहिनपापः
वह अश्वमेध यज्ञ का पूरा फल, यथोचित दक्षिणा सहित, और सब पापों से मुक्त होकर प्राप्त करता है।
कोकामुखे यत् प्रवदन्ति विप्राः प्रयागमासाद्य च माघमासे
गंगा के तट पर, माघ मास में प्रयाग पहुँचकर, जो ब्राह्मण कहते हैं—
गच्छेन्मया नारद ते ऽद्य चोक्तं यद् राजसूयस्य फलं प्रयच्छेत्
हे नारद, आज मैंने तुम्हें जो राजसूय यज्ञ का फल बताया है, वहाँ जाकर वही फल मिलता है।
प्रापनोति चास्य श्रवणान्महर्षे सौत्रामणेर्नास्ति च संशयो मे
और हे महर्षि, इसे सुनने से वही फल मिलता है; सौत्रामणि के विषय में मुझे कोई संदेह नहीं।
अन्नस्य दानेन फलं यथोक्तं बुभुक्षिते विप्रवरे च साग्निके
भूखे श्रेष्ठ ब्राह्मण को अग्नि सहित भोजन दान करने का जो फल बताया गया है—
यत्तत्फलं संप्रवदन्ति देवाः स तत् फलं लभते चास्य पाठात्
देवता जिस फल की घोषणा करते हैं, वह इस पाठ से वही फल प्राप्त करता है।