दातुर्याचयितुर्लज्जा कथं न स्यात् पदत्रये
केवल तीन पग माँगने में दाता और याचक, दोनों को लज्जा क्यों न हो?
एतभ्यः कतमं दद्यां स्थानं याचस्व वामन
इनमें से कौन सा स्थान दूँ, वामन, बताओ, जो चाहो माँग लो।
एतावता त्वहं चार्थी देहि राजन् पदत्रयम्
मुझे तो बस इतना ही चाहिए, हे राजन, मुझे तीन पग भूमि दे दीजिए।
बलिर्भृङ्गारमादाय ददौ विष्णोः क्रमत्रयम्
बलि ने अर्घ्यजल लेकर विष्णु को तीन पग भूमि दान में दे दी।
त्रैलोक्यक्रमणार्थाय बहुरूपं जगन्मयम्
तीनों लोकों में विचरण करने के लिए उन्होंने अनेक रूप धारण किए और सम्पूर्ण जगत को अपने में समेट लिया।
सत्यं तपो जानुयुग्मे ऊरुभ्यां मेरुमन्दरौ
उनके घुटनों पर सत्य और तप विराजमान थे; उनकी जाँघें मेरु और मन्दराचल पर्वत थीं।
लिङ्गे स्थितो मन्मथश्च वृषणाभ्यां प्रजापतिः
उनके लिंग में कामदेव और वृषणों में प्रजापति स्थित थे।
वलिषु त्रिषु नद्यश्च यज्ञास्तु जठरे स्थिताः
उनकी तीन त्वचा की सिलवटों में नदियाँ और उनके पेट में यज्ञ बसे हुए थे।
पृष्ठस्था वसवो देवाः स्कन्धौ रुद्रैरधिषठितौ
उनकी पीठ पर वसु देवता और उनके कंधों पर रुद्र विराजमान थे।
हृदये संस्थितो ब्रह्मा कुलिशो हृदयास्थिषु
उनके हृदय में ब्रह्मा और हृदय की हड्डियों में वज्र स्थित था।
ग्रीवादितिर्देवमाता विद्यास्तद्वलयस्थिताः
उनकी गर्दन पर देवमाता अदिति और उसके चारों ओर विद्याएँ निवास करती थीं।
धर्मकामार्थमोक्षीयाः शास्त्रः शौचसमन्विताः
धर्म, काम और मोक्ष से सम्बन्धित शास्त्र, जो पवित्रता से युक्त थे, वहाँ स्थित थे।
श्वासस्थो मातरिश्वा च मरुतः सर्वसंधिषु
उनकी साँस में मातरिश्वा और उनके सभी संधियों में मरुतगण बसे थे।
चन्द्रादित्यौ च नयने पक्ष्मस्थाः कृत्तिकादयः
उनकी आँखों में चन्द्रमा और सूर्य थे, और उनकी पलकों पर कृतिका आदि नक्षत्र बसे थे।
तारका रोमकूपेभ्यो रोमाणि च महर्षयः
उनके रोमकूपों में तारे और उनके बालों में महर्षि स्थित थे।
क्रमेणैकेन जगतीं जहार सचराचराम्
उन्होंने एक-एक कदम से क्रमशः सारी पृथ्वी को, उसमें स्थित चल और अचल प्राणियों सहित, अपने अधिकार में ले लिया।
नक्षश्चाक्रमतो नाभिं सूर्येन्दू सव्यदक्षिणौ
अपनी नाभि से उन्होंने आकाश को घेर लिया; सूर्य और चन्द्रमा उनके बाएँ और दाएँ थे।
क्रान्तार्धार्धेन वैराजं मध्येनापूर्यताम्बरम्
आधे कदम से उन्होंने विराट लोक को पार किया और बीच के भाग से आकाश को भर दिया।
ब्रह्माण्डोदरमाहत्य निरालोकं जगाम ह
ब्रह्माण्ड के भीतर के भाग को समेटकर वे अंधकार में प्रवेश कर गए।
कुटिला विष्णुपादे तु समेत्य कुटिला ततः
टेढ़ा असुर विष्णु के चरण तक पहुँचकर स्वयं भी टेढ़ा हो गया।
भगवानप्यसंपूर्णे तृतीये तु क्रमे विभुः
भगवान् सर्वव्यापी, जब तीसरा कदम पूरा नहीं हुआ था—
त्वं पूरय पदं तन्मे नो चेद् बन्धं प्रतीच्छ भोः
“तुम मेरा एक पग पूरा करो; यदि नहीं, तो बंधन स्वीकार करो, हे राजन्!”
बाणः प्राहामरपतिं वचनं हेतुसंयुतम्
बलि ने अमरताओं के स्वामी से तर्कपूर्ण वचन कहे।
कथं बलिं प्रार्थयसे सुविस्तृतां यां प्राग्भवान् नो विपुलामथाकरोत्
आप बलि से इतनी बड़ी भेंट क्यों माँग रहे हैं, जिसे पहले आपने ही विशाल बनाया था?
दत्ता च तातेन हि तावतीयं किं वाक्छलेनैष निबध्यते ऽद्य
उसके पिता ने तो पहले ही उतना दान दे दिया था, फिर आज केवल शब्दों से उसे क्यों बाँध रहे हैं?
शक्तस्तु संपूजयितुं मुरारे प्रसीद मा बन्धनमादिशस्व
वह आपको सम्मान देने में समर्थ है, हे मुर का वध करने वाले, कृपा करें, उसके बंधन का आदेश न दें।
देशे सुपुण्ये वरदे यच्च काले तच्चाशेषं दृश्यते चक्रपाणे
हे चक्रधारी, इस पवित्र स्थान और शुभ समय में सब कुछ प्रत्यक्ष है।
कालो ज्येष्ठामूलयोगे मृगाङ्गः कुरुक्षेत्रं पुण्यदेशं प्रसिद्धम्
यह समय ज्येष्ठ नक्षत्र के योग में है, चन्द्रमा उपस्थित है और कुरुक्षेत्र यह प्रसिद्ध पुण्यभूमि है।
स्वयं श्रुतीनामपि चादिकर्त्ता व्याप्य स्थितः सदसद् यो जगद् वै
आप स्वयं वेदों के आदि कर्ता हैं, जो सम्पूर्ण जगत में, प्रकट और अप्रकट रूप में व्याप्त हैं।
किं त्वं न गृह्णासि जगत्त्रयं भो रूपेण लोकत्रयवन्दितेन
हे प्रभु, जो रूप तीनों लोकों द्वारा पूजित है, उससे आप तीनों लोक क्यों नहीं स्वीकार करते?