तस्यां चलत्यां मकरालयामी उद्वृत्तवेला दितिजाद्य जाताः
जब मगरों का घर समुद्र हिलता है, तब दिति के पुत्र ऊँची लहरों के साथ जन्म लेते हैं।
धर्मं सत्यं च पथ्यं च सर्वोत्साहसमीरितम्
धर्म, सत्य और उचित बात — ये सब पूरी लगन से कही जाती हैं।
किं वा वाच्यं मुरारेर्निजहितमथवा तद्धितं वा प्रयुढञ्जे तथ्यं पथ्यंप्रियभोमम वदशुभदन्तत्करिष्ये न चान्यत्
मुरारि के हित के लिए, या अपने लोगों के भले के लिए जो सत्य, उचित और मुझे प्रिय है, वही कहो; मैं वही करूँगा, और कुछ नहीं।
विचिन्त्य नारद प्राह भूतभव्यविदीश्वरः
सोच-विचार कर, भूत-भविष्य और सब दिशाओं को जानने वाले नारद ने कहा।
श्रुतिप्रमाणं मखभोजिनो बहिः सुरास्तदर्थं हरिर् अभ्युपैति
शास्त्र का प्रमाण यज्ञ में भाग लेने वालों के बाहर है; उसी कारण हरि वहाँ आते हैं।
कार्यं न देयं हि विभो तृणाग्रं यदध्वरे भूकनकादिकं वा
हे प्रभु, यज्ञ में कुछ भी नहीं देना चाहिए — न घास का तिनका, न धरती का सोना।
यस्योदरे भूर्भुवनाकपालरसातलेशा निवसन्ति नित्यशः
जिसके पेट में पृथ्वी, लोकपाल और पाताल सदा निवास करते हैं।
समागते ऽप्ययर्थिनि हीनवृत्ते जनार्दने लोकपतौ कथं तु
जब लोकपाल जनार्दन भी साधारण रूप में आकर तुच्छ चीज़ माँगते हैं, तब ऐसा कैसे हो सकता है?
दृश्यते हि तथा तच्च सत्यं ब्राह्मणसत्तम
सचमुच ऐसा ही देखा जाता है, और यह सत्य है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
वाक्कायमनसानीह योन्यन्तरगतान्यपि
यहाँ वाणी, शरीर और मन में छुपे हुए कर्म भी—
या वृत्ता मलये पूर्वं कोशकारसुतस्य तु
जो आचरण पहले मलय में बुनकर के बेटे का हुआ था—
कथां पौराणिकीं पुण्यां महाकौतूहलं हि मे
मुझे उस प्राचीन पुण्य कथा में बड़ा कौतूहल है।
पूर्वाभ्यासनिबद्धां हि सत्यां भृगुकुलोद्वह
हे भृगु कुल के श्रेष्ठ, वह पहले के अभ्यास से बँधी हुई और सत्य है।
कोशकार इति ख्यात आसीद् ब्रह्मंस्तपोरतः
एक ब्राह्मण था, जो बुनकर के नाम से प्रसिद्ध और तप में लगा हुआ था।
सती वात्स्यायनसुता धर्मशीला पतिव्रता
उसकी पत्नी वात्स्यायन की बेटी थी, धर्मपरायण और पतिव्रता थी।
मूकवन्नालपति स न च पश्यति चान्धवत्
वह गूंगे की तरह बोलता है और अंधे की तरह देखता है।
मन्यमाना गृहद्वारि षष्ठे ऽहनि समुत्सृजत्
ऐसा सोचकर, छठे दिन उसने उसे घर के दरवाज़े पर छोड़ दिया।
स्वं शिशुं कृशमादाय सूर्पाक्षी नाम नामतः
अपना दुबला-पतला बच्चा लेकर, जिसका नाम सूर्याक्षी था,
तमादाय जगामाथ भोक्तुं शालोदरे गिरौ
उसे साथ लेकर वह शालोदरे नामक पर्वत पर भोजन करने चली गई।
नेत्रहीनः प्रत्युवाच किमानीतस्त्वया प्रिये
नेत्रहीन ने कहा, 'प्रिय, तुम क्या लाई हो?'
कोशकारद्विजगृहे तस्यानीतः प्रभो सुतः
'कोशकार ब्राह्मण का बेटा लायी हूँ, प्रभु।'
महाज्ञानी द्विजेन्द्रो ऽसौ ततः शप्स्यति कोपितः
'वह ब्राह्मणों में श्रेष्ठ और बड़ा ज्ञानी है; यदि वह क्रोधित हुआ तो शाप देगा।'
अन्यस्य कस्यचित् पुत्रं शीघ्रमानय सुन्दरि
'सुन्दरी, किसी और का बच्चा जल्दी ले आओ।'
समाजगाम त्वरिता समुत्पत्य विहायसम्
वह तेज़ी से उड़कर आकाश में चली गई।
रुरोद सुस्वरं ब्रह्मन् प्रक्षिप्याङ्गुष्ठमानने
उसने अपना अंगूठा चेहरे पर रखते हुए साफ़ आवाज़ में रोना शुरू किया, हे ब्राह्मण।
पश्य स्वयं मुनिश्रेष्ठ सशब्दस्तनयस्तव
'मुनिश्रेष्ठ, देखो तो सही, तुम्हारा बेटा आवाज़ कर रहा है।'
स चापि ब्राह्मणश्रेष्ठः समपश्यत तं शिशुम्
और उस ब्राह्मणों में श्रेष्ठ ने उस बच्चे को देखा।
ततो विहस्य प्रोवाच कोशकारो निजां प्रियाम्
फिर हँसते हुए, कोशकार ने अपनी प्रिय से कहा—
को ऽप्यटस्माकं छलयितुं सुरूपी भुवि संस्थितः
'कोई सुंदर व्यक्ति हमें छलने के लिए पृथ्वी पर आया है।'
बबन्धोल्लिख्य वसुधां सकुशेनाथ पाणिना
उसने पवित्र कुश और अपने हाथ से धरती पर निशान बनाकर बच्चे को बाँध दिया।