सहस्राक्षं परिख्यातं मुसलाकृष्टदानवम्
वह सहस्र नेत्रों वाले, प्रसिद्ध, जिन्होंने दानवों को जीतने के लिए गदा उठाई।
धरातले कोकनदं मेदिन्यां चक्रपाणिनम्
धरती पर, कमल के समान सुंदर, और भूमि पर चक्रधारी भगवान स्थित हैं।
महर्ल्लोके तथागस्त्यं कपिलं च जने स्थितम्
महर्लोक में अगस्त्य जी निवास करते हैं, और कपिल मुनि लोगों के बीच विराजमान हैं।
ब्रह्माणं ब्रह्मलोके च सप्तमे वै प्रतिष्ठितम्
सप्तम लोक ब्रह्मलोक में ब्रह्मा जी प्रतिष्ठित हैं।
अप्रतर्क्यं निरालम्बे निराकाशे तपोमयम्
जो न सोचा जा सके, आधारहीन, आकाशरहित और तप से परिपूर्ण है।
प्लक्षद्विपे मुनिश्रेष्ठ ख्यातं गरुडवाहनम्
प्लक्षद्वीप में, हे श्रेष्ठ मुनि, गरुड़ पर सवार भगवान प्रसिद्ध हैं।
सहस्रांशुः स्थितः शाके धर्मराट् पुष्करे स्थितः
सहस्र किरणों वाले सूर्य शाकद्वीप में स्थित हैं, और धर्मराज पुष्कर में विराजते हैं।
सजलस्थलपर्यन्तं चरेषु स्तावरेषु च
गीली धरती से लेकर सुदूर प्रदेशों तक, चलने वाले और स्थिर सभी प्राणियों में।
धर्मप्रदानीह महौजसानि संकीर्तनीयन्यघनाशनानि
यहाँ धर्म देने वाले, महान बलशाली, प्रशंसनीय, मेघों का नाश करने वाले और हवि ग्रहण करने वाले हैं।
धर्मार्थकामाद्यपवर्गमेव लभन्ति देवा मनुजाः ससाध्याः
देवता, मनुष्य और साध्य धर्म, अर्थ, काम और अंत में मोक्ष को प्राप्त करते हैं।
उत्तिष्ठ गच्छामि महासुरस्य यज्ञं सुराणां हि हिताय विप्र
उठो, मैं महा असुर के यज्ञ में जा रहा हूँ, देवताओं के हित के लिए, हे ब्राह्मण।
विलासलीलागमनो गिरीन्द्रात् स चाभ्यगच्छत् कुरुजाङ्गलं हि
वह पर्वतराज से हँसते-खेलते विदा हुए और कुरुजांगल पहुँचे।
क्षुब्धाः समुद्रा दिवि ऋक्षमण्डलो बभौ विपर्यस्तगतिर्महर्षे
समुद्र उथल-पुथल हो उठे; आकाश में तारों का मंडल चमक रहा था, उनकी गति भी विचलित थी, हे महर्षि।
यथा प्रदग्धो ऽस्मि महेश्वरेण किं मां न संधक्ष्ययति वासुदेवः
जैसे मुझे महेश्वर ने जलाया था, वैसे ही वासुदेव मुझे क्यों नहीं जलाते?
भक्त्या द्विजेन्द्ररपि संप्रपादितान् नैव प्रतीच्चन्ति विभोर्भयेन
जो वस्तुएँ श्रेष्ठ द्विजों द्वारा भक्ति से अर्पित की जाती हैं, वे भी प्रभु के भय से स्वीकार नहीं की जातीं।
पप्रच्छोशनसं शुक्रं प्रणिपत्य कृताञ्जलिः
उसने उशनस के पुत्र शुक्र के पास जाकर, हाथ जोड़कर प्रणाम किया और प्रश्न किया।
किमासुरीयान् सुहुतानपीह भागान् न गृह्णन्ति हुताशनाश्च
यहाँ असुरों के लिए अच्छी तरह से चढ़ाई गई हवि को भी अग्नियाँ क्यों स्वीकार नहीं करतीं?
दिशः किमर्थं तमसा परिप्लुता दोषेण कस्याद्य वदस्व मे गुरो
दिशाएँ अंधकार से क्यों ढकी हुई हैं? आज बताइए, हे गुरु, यह दोष किसका है?
अथ ज्ञात्वा कारणं च बलिं वचनमब्रवीत्
तब कारण को समझकर बलि ने ये वचन कहे।
हुताशना मन्त्रहुतानपीह नूनं समागच्छति वासुदेवः
जहाँ अग्नि में मन्त्रों के साथ हवन किया जाता है, वहाँ वासुदेव स्वयं आ जाते हैं।
तस्यां चलत्यां मकरालयामी उद्वृत्तवेला दितिजाद्य जाताः
जब मगरों का घर समुद्र हिलता है, तब दिति के पुत्र ऊँची लहरों के साथ जन्म लेते हैं।
धर्मं सत्यं च पथ्यं च सर्वोत्साहसमीरितम्
धर्म, सत्य और उचित बात — ये सब पूरी लगन से कही जाती हैं।
किं वा वाच्यं मुरारेर्निजहितमथवा तद्धितं वा प्रयुढञ्जे तथ्यं पथ्यंप्रियभोमम वदशुभदन्तत्करिष्ये न चान्यत्
मुरारि के हित के लिए, या अपने लोगों के भले के लिए जो सत्य, उचित और मुझे प्रिय है, वही कहो; मैं वही करूँगा, और कुछ नहीं।
विचिन्त्य नारद प्राह भूतभव्यविदीश्वरः
सोच-विचार कर, भूत-भविष्य और सब दिशाओं को जानने वाले नारद ने कहा।
श्रुतिप्रमाणं मखभोजिनो बहिः सुरास्तदर्थं हरिर् अभ्युपैति
शास्त्र का प्रमाण यज्ञ में भाग लेने वालों के बाहर है; उसी कारण हरि वहाँ आते हैं।
कार्यं न देयं हि विभो तृणाग्रं यदध्वरे भूकनकादिकं वा
हे प्रभु, यज्ञ में कुछ भी नहीं देना चाहिए — न घास का तिनका, न धरती का सोना।
यस्योदरे भूर्भुवनाकपालरसातलेशा निवसन्ति नित्यशः
जिसके पेट में पृथ्वी, लोकपाल और पाताल सदा निवास करते हैं।
समागते ऽप्ययर्थिनि हीनवृत्ते जनार्दने लोकपतौ कथं तु
जब लोकपाल जनार्दन भी साधारण रूप में आकर तुच्छ चीज़ माँगते हैं, तब ऐसा कैसे हो सकता है?
दृश्यते हि तथा तच्च सत्यं ब्राह्मणसत्तम
सचमुच ऐसा ही देखा जाता है, और यह सत्य है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
वाक्कायमनसानीह योन्यन्तरगतान्यपि
यहाँ वाणी, शरीर और मन में छुपे हुए कर्म भी—