न केवलं हि भवतो हृतं तेन बलीयसा
उस शक्तिशाली ने केवल आपकी ही नहीं, औरों की भी चीज़ें छीन ली हैं।
भास्करो ऽपि हि दीनत्वं प्रयातो हि बलाद् बलेः
बलि की शक्ति के कारण सूर्य भी दुर्बल हो गया है।
ऋते सहस्रं शिरसं हरिं दशशताङ्घ्रिकम्
सिर्फ वही हरि, जिसके हजार सिर और दस सौ चरण हैं, अपवाद है।
समाहरिष्यति बलेः कर्तुः सद्धर्मगोचरम्
वही बलि से धर्म के क्षेत्र में आने वाली वस्तुएं वापस लेगा।
दीनान् दृष्ट्वा स शक्रादीन् विभीतकवनं गतः
इन्द्र आदि को दुखी देखकर वह विभीतक वन में गया।
धर्मो ऽभवच्चतुष्पादश्चातुर्वर्ण्ये ऽपि नारद
हे नारद, चारों वर्णों में धर्म चारों पैरों पर स्थिर हो गया।
दया दानं त्वानृशंस्यं शुश्रुषा यज्ञकर्म च
दया, दान, करुणा, सेवा और यज्ञकर्म प्रचलित हो गए।
बलिना बलवान् ब्रह्मन् तिष्यो ऽपि हि कृतः कृतः
बलशाली बलि ने बार-बार शक्तिशाली ब्राह्मण को भी वश में कर लिया।
प्रजापालनधर्मस्थाः सदैव मनुजर्षभाः
जो श्रेष्ठ पुरुष हैं, वे सदा अपनी प्रजा की रक्षा और धर्म में स्थित रहते हैं।
त्रैलोक्यलक्ष्मीर्वरदा त्वायाता दानवेश्वरम्
तीनों लोकों की समृद्धि, जो वर देने वाली है, अब तुम्हारे पास आई है, हे दैत्यराज।
पप्रच्छ कासि मां ब्रूहि केनास्यर्थेन चागता
उसने पूछा, 'तुम कौन हो? मुझे बताओ। किस उद्देश्य से यहाँ आए हो?'
बले शृणुष्व यास्मि त्वामायाता महिषि बलात्
हे बलि, सुनो: मैं तुम्हारे पास रानी के रूप में, बलपूर्वक लाई गई हूँ।
तेन त्यक्तस्तु मघवा ततो ऽहं त्वामिहागता
इसी कारण इन्द्र ने मुझे छोड़ दिया; इसलिए मैं तुम्हारे पास आई हूँ।
श्वेताम्बरधरा चैव श्वेतस्रगनुलेपना
एक ने सफेद वस्त्र पहन रखे हैं, सफेद माला और चंदन से सजी हुई है।
रक्ताम्बरधरा चान्या रक्तस्रगनुलेपना
दूसरी ने लाल वस्त्र पहने हैं, लाल माला और चंदन से सजी हुई है।
पीताम्बरा पीरवर्णा पीतमाल्यानुलेपना
एक पीले वस्त्रों में है, सुनहरे रंग की है, पीली माला और चंदन से सजी हुई है।
नीलाम्बरा नीमाल्या नीलगन्धामनुलेपना
एक नीले वस्त्रों में है, नीली माला, नीली सुगंध और चंदन से सजी हुई है।
या सा श्वेताम्भरा श्वेता सत्त्वाढ्या कुञ्जरस्थिता
जो सफेद वस्त्रों में है, शुद्ध है, गुणों से सम्पन्न है, वह हाथी पर बैठी है।
या रक्ता रक्तवसना वाजिस्था रजसान्विता
जो लाल है, लाल वस्त्रों में है, घोड़े पर सवार है, उसमें रजोगुण है।
पीताम्बरा या सुभगा रथस्था कनकप्रभा
जो शुभ है, पीले वस्त्रों में है, सोने जैसी चमकती है, वह रथ पर बैठी है।
नीलवस्त्रालिसदृशी या चुर्थी वृषस्थिता
जो नीले वस्त्रों के समूह जैसी है, चौथी है, वह बैल पर बैठी है।
विप्राद्याः श्वेतरूपां तां कथयन्ति सरस्वतीम्
ब्राह्मण आदि उस श्वेत रूप वाली को सरस्वती कहते हैं।
क्षत्रिया रक्तवर्णां तां जयश्रीमिति शंसिरे
क्षत्रिय उस लाल वर्ण वाली को जयश्री कहते हैं।
वैश्यास्तां पीतवसनां कनकाङ्गीं सदैव हि
वैश्य सदा उस पीले वस्त्रों और स्वर्ण शरीर वाली का पूजन करते हैं।
शूद्रास्तां नीलवर्णाङ्गीं स्तुवन्ति च सुभक्तितः
शूद्र भक्ति से उस नीले रंग वाली का स्तुति करते हैं।
एवं विभक्तास्ता नार्यस्तेन देवेन चक्रिणा
इस प्रकार उन नारियों को चक्रधारी भगवान ने भिन्न-भिन्न रूपों में विभाजित किया।
इतिहासपुराणानि वेदाः साङ्गास्तथोक्तयः
इतिहास, पुराण, वेद और उनके सभी अंग, तथा बताई गई शिक्षाएँ—
मुक्तासुवर्णरजतं रथाश्वगजभूषणम्
मोती, सोना, चाँदी, रथ, घोड़े, हाथी और गहने—
गोमहिष्यः खरोष्ट्रं च सुवर्णाम्बरभूमयः
गायें, भैंसें, गधे, ऊँट, सोने की ज़मीनें और वस्त्र—
सर्वासामपि जातीनां जातिरेका प्रतिष्ठिता
सभी जातियों में एक ही मूल स्थापित है।