तज्जालस्तनयो ज्ञेयो लोके पौनर्भवो मुने
उससे उत्पन्न पुत्र संसार में पुनर्विवाह से उत्पन्न पुत्र के रूप में जाना जाता है, हे मुनि।
स स्वयन्दत्त इत्युस्तथान्यः कारणान्तरैः
वह स्वयं दिया गया कहलाता है, और दूसरा किसी अन्य कारण से।
ऊढायां वाप्यनूढायां स पारशव उच्यते
चाहे विवाहित हो या अविवाहित, उससे उत्पन्न पुत्र परशव कहलाता है।
स्वमात्मानं गच्छ शीघ्रं पितरौ समुपाह्वय
तुम जल्दी जाओ और अपने माता-पिता को बुला लाओ।
तावाजग्मतुरीशानं द्रष्टुं वै दम्पती मुने
वह दंपती प्रभु के दर्शन के लिए आ गए, हे मुनि।
उपविष्टौ सुखासीनौ साध्यो वचनमब्रवीत्
दोनों सुखपूर्वक बैठ गए और शीघ्र ही बोले।
स चोक्तवान् मां पुत्रार्थे तस्मात् त्वं दातुमर्हसि
उसने कहा, 'पुत्र की इच्छा से, तुम मुझे देना चाहिए।'
उक्तवन्तौ प्रभो ऽयं हि आवयोस्तनयस्तव
दोनों ने कहा, 'हे प्रभु, यह वास्तव में हमारा पुत्र है, जो हमसे उत्पन्न हुआ है।'
इत्युक्त्वा जग्मतुर्सूर्ण येनैवाब्यागतौ यथा
ऐसा कहकर वे ऋषि जिस प्रकार आए थे, उसी तरह जल्दी से वहाँ से चले गए।
सनत्कुमारं प्रोवाच योगं द्वादशपत्रकम्
उन्होंने सनत्कुमार को बारह पंखुड़ियों वाले योग का उपदेश दिया।
मासो वैशाखनामा च प्रथमं पत्रकं स्मृतम्
वैशाख नामक मास पहली पंखुड़ी के रूप में माना गया है।
ज्येष्ठमासाश्च तत्पत्रं द्वितीयं परिकीर्तितम्
ज्येष्ठ मास को दूसरी पंखुड़ी कहा गया है।
मासो आषाढनामा च तृतीयं पत्रकं स्मृतम्
आषाढ़ नामक मास तीसरी पंखुड़ी के रूप में माना गया है।
मासः श्रावण इत्युक्तश्चतुर्थं पत्रकं स्मृतम्
श्रावण मास को चौथी पंखुड़ी के रूप में जाना गया है।
मासो भाद्रस्तथा प्रोक्तः पञ्चमं पत्रकं स्मृतम्
भाद्र मास को भी पाँचवीं पंखुड़ी कहा गया है।
मासश्चाश्वयुजो नाम ष्ष्ठं तत् पत्रकं स्मृतम्
आश्वयुज नामक मास छठी पंखुड़ी के रूप में माना गया है।
मासश्च कार्तिको नाम सप्तमं पत्रकं स्मृतम्
कार्तिक नामक मास सातवीं पंखुड़ी के रूप में माना गया है।
मासो मार्गशिरो नाम त्वष्टमं पत्रकं स्मृतम्
मार्गशीर्ष नामक मास आठवीं पंखुड़ी के रूप में माना गया है।
पौषति गदितो मासो नवमं परिकीर्तितम्
पौष नामक मास को नौवीं पंखुड़ी कहा गया है।
माघो निगदितो मासः पत्रकं दशमं स्मृतम्
माघ नामक मास को दसवीं पंखुड़ी माना गया है।
पत्रकं फाल्गुनं प्रोक्तं तदेकादशमुत्तमम्
फाल्गुन नामक पंखुड़ी को श्रेष्ठ ग्यारहवीं कहा गया है।
इदं द्वादशमं प्रोक्तं पत्रं वै केशवस्य हि
यह बारहवीं पंखुड़ी केशव की ही मानी गई है।
त्रिव्यूहमेकमूर्तिश्च तथोक्तः परमेश्वरः
परमेश्वर को त्रिव्यूह और एकमूर्ति के रूप में बताया गया है।
यस्मिन् ज्ञाते मुनिश्रेष्ठ न भूयो मरणं भवेत्
हे श्रेष्ठ मुनि, जिसे जान लेने पर फिर कभी मृत्यु नहीं होती।
चतुर्बाहुमुदाराङ्गं श्रीवत्सधरमव्ययम्
वे चार भुजाओं वाले हैं, उनके अंग सुंदर हैं, श्रीवत्स का चिह्न धारण करते हैं और अविनाशी हैं।
सहस्रवदनः श्रीमान् प्रजाप्रलयकारकः
वे हजार मुखों वाले, तेजस्वी और समस्त प्राणियों की सृष्टि तथा प्रलय के कारण हैं।
द्विभुजो धारयन् मालं सृष्टिकृच्चादिपूरुषः
दो भुजाओं वाले, गले में माला धारण किए हुए, सृष्टि के कर्ता और आदि पुरुष।
अतो मरीचिप्रमुखास्तथान्ये ऽपि सहस्रशः
इसके बाद मरीचि आदि और भी हजारों देवता प्रकट हुए।
चुतुर्भुजं तं स मुरुर्दुरात्मा कृतान्तवाक्यात् पुनराससाद
फिर दुष्ट मुरा, मृत्यु के आदेश से, चार भुजाओं वाले उस प्रभु के पास गया।
स प्राह योद्धुं सह वै त्वयाद्य तं प्राह भूयः सुरशत्रुहन्ता
उसने कहा, 'आज मैं तुमसे युद्ध करूंगा।' तब देवताओं के शत्रुओं का संहार करने वाले ने फिर उत्तर दिया।