वाक् कस्यादेहिनी जाता परं कौतूहलं मम
यह वाणी किससे उत्पन्न हुई, हे देहहीन? मेरी बड़ी जिज्ञासा है।
निसृष्टवान् भूवलये तुरङ्गं ऋतध्वजस्यैव सुतार्थमाशु
उसने ऋतध्वज की पुत्री के लिए जल्दी ही घोड़े को पृथ्वी पर छोड़ दिया।
राज्ञः कुवलयाश्वस्य कोर्ऽथो नृपसुतस्य च
राजा कुवलयाश्व और राजकुमार का क्या उद्देश्य है?
लावण्यराशिः शशिकान्तितुल्या मदालसा नाम मदालसैव
वह सौंदर्य की खान है, चंद्रमा की किरण जैसी उज्ज्वल है, उसका नाम मदालसा है—वह स्वयं मदालसा ही है।
पातालकेतुस्तु जहार तन्वीं तस्यार्थतः सो ऽश्ववरः प्रदत्तः
लेकिन पातालकेतु ने उस पतली काया वाली कन्या को उठा लिया; उसी के लिए वह उत्तम घोड़ा दिया गया।
दृष्टो यथा देवपतिर्महेन्द्रः शच्या तथा राजसुतो मृगाक्ष्या
जैसे शची ने देवराज महेन्द्र को देखा था, वैसे ही राजकुमार ने मृगनयनी कन्या को देखा।
हिरण्याक्षसुतो धीमान् किमचेष्टत वै पुनः
हिरण्याक्ष का बुद्धिमान पुत्र आगे क्या करने लगा?
क्रोधं चक्रे सुदुर्बुद्धिर्देवानां देवसैन्यहा
देवताओं की सेना का संहार करने वाला वह अत्यंत दुष्ट बुद्धि वाला क्रोध से भर गया।
निर्जगामाथ पातालाद् विचचार च मेदिनीम
फिर वह पाताल से बाहर आया और धरती पर घूमने लगा।
दृष्टा गौरी च गिरिजा सखीमध्ये स्थिताशुभा
उसने गौरी को देखा, जो पर्वतराज की कन्या थीं और अपनी सखियों के बीच खड़ी थीं, शुभ स्वरूप वाली थीं।
तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीं गिरिराजसुतां वने
वन में, जब उसने पर्वतराज की उस सुंदर अंगों वाली कन्या को देखा—
कस्येयं चारुसर्वाङ्गी वने चरति सुन्दरी
'यह सुंदर अंगों वाली स्त्री, जो वन में घूम रही है, किसकी है?'
तन्मदीयेन जीवेन क्रियते निष्फलेन किम्
'अगर मेरा जीवन मेरे लिए व्यर्थ है, तो उसका क्या लाभ?'
अतो धिङ् मम रूपेण किं स्थिरेण प्रयोजनम्
'तो फिर धिक्कार है मेरे रूप पर—अगर यह व्यर्थ ही रह जाए तो इसका क्या उपयोग?'
यो मामसितकेशां तां योजयेन् मृगलोचनाम्
'जो मुझे उस काली केश वाली, मृगनयनी स्त्री से मिला दे—'
पिधाय कर्णो हस्ताभ्यां शिरःकम्पं वचो ऽब्रवीत्
उसने अपने दोनों हाथों से कान ढँककर, सिर हिलाते हुए ये शब्द कहे—
लोकनाथस्य भार्योयं शङ्करस्य त्रिशूलिनः
'यह त्रिशूलधारी शंकर, लोकनाथ की पत्नी है।'
भवतः परदारोयं मा निमज्ज रसातले
'हे प्रभु, यह पराई स्त्री है—पाताल में मत डूबो!'
शत्रवस्ते प्रकुर्वन्तु परदारावगाहनम्
'दूसरी स्त्री के पास जाने का पाप तुम्हारे शत्रु करें।'
दृष्ट्वा सैन्यं विप्रधेनुप्रसक्तं तथ्यं पथ्यं सर्वलोके हितं च
जब उसने देखा कि सेना ब्राह्मणों की गौ की रक्षा में लगी है, जो सत्य, कल्याणकारी और सारे संसार के लिए हितकारी है—
वरं क्लीबैर्भाव्यं न च परकगलत्राभिगमनं वरं भिक्षार्थित्वं न च परधनास्वादमसकृत्
'दूसरी स्त्री के पास जाने से अच्छा है कि नपुंसक बना रहे; और दूसरे के धन का स्वाद लेने से अच्छा है कि भिक्षा माँगे, चाहे बार-बार क्यों न हो।'
इयं सा शत्रुजननीत्येवमुक्त्वा प्रदुद्रुवे
'यह तो शत्रुओं की जननी है'—ऐसा कहकर वह भाग गया।
तान् रुरोध बलान्नन्दी वज्रोद्यतकरो ऽव्ययः
नंदी ने वज्र उठाए हुए, अडिग रहते हुए, बलपूर्वक उन्हें रोक लिया।
कुलिशोनाहतास्तूर्णं जग्मुर्भीता दिशो दश
वज्र से आहत होकर वे डर के मारे दसों दिशाओं में भाग गए।
परिघेण समाहत्य पातयामास नन्दिनम्
उसने डंडे से नन्दि को मारा और उसे गिरा दिया।
शतरूपाभवद् गौरी भयात् तस्य दुरात्मनः
उस दुष्ट के डर से शतरूपा गौरी बन गई।
यथा वने मत्तकरी परिभ्रमन् करेणुमध्ये मदलोलदृष्टिः
जैसे जंगल में मतवाली हथिनी अपने झुंड में घूमती है और उसकी नजर मद में डूबी रहती है—
नात्राश्चर्यं न पश्यन्ति चत्वारो ऽमी सदैव हि
इसमें कोई आश्चर्य नहीं; ये चारों तो कभी कुछ देख ही नहीं पाते।
सो ऽपश्यमानो गिरिजां पश्यन्नपि तदान्धकः
गिरिजा को देखकर भी वह अंधक सच में उसे नहीं देख पाया।
ततो देव्या स दुष्टात्मा शतवर्या निराकृतः
फिर देवी ने उस दुष्ट को सौ वज्रों जैसी कठोरता से ठुकरा दिया।