तीन नेत्रों वाले भगवान शिव की अग्नि से संतप्त होकर, वह सूर्यदेव जलते हुए चक्र की भाँति इधर-उधर भटकने लगे। उस समय नाग, विद्याधर, पक्षी और अप्सराएँ—अनेकों दिव्य प्राणी—मुनिवर, ब्रह्मा के लोक में पहुँचे और उन्हें यह समाचार दिया। इधर, आनंददायक मंदार पर्वत, जो महेश्वर का निवास है, सूर्यदेव के कारण वहाँ लाया गया। सूर्य के लिए विधिपूर्वक प्रार्थना करके, वह मंदार पर्वत वाराणसी ले आया गया। वहाँ उसका नाम ‘लोला’ रखा गया और पुनः उसे रथ पर स्थापित किया गया। इसके बाद, अपने स्वजन और अपने नगर सहित, सूर्य को फिर से आकाश में स्थापित किया गया। फिर, केशव भगवान को प्रणाम करके, वैराज अपने घर लौट गए। यद्यपि सूर्य को भव (शिव) की दृष्टि से पृथ्वी पर गिरा दिया गया था, फिर भी वे भस्म नहीं हुए। और स्वयंभू ब्रह्मा द्वारा, रात्रि में विचरण करने वालों के स्वामी—सूर्य—को उनके नगर और कुटुम्ब सहित फिर से आकाश में स्थापित कर दिया गया। इसके बाद, मुनिवर ने पूछा—हे भगवन्, हरि और ईश की उपासना किस प्रकार की जाती है, कृपया विस्तार से बताइये। तब बताया गया—शर्व (शिव) और बुद्धिमान केशव की पूजा के लिए, भगवान श्रीहरि, लक्ष्मीपति, शेषनाग की शैय्या पर शयन करते हैं। और देवमाताएँ भी, एक के बाद एक, निद्रा में लीन हो जाती हैं। सब कुछ यथोचित क्रम से कर, सर्वप्रथम जनार्दन की पूजा करनी चाहिए। ग्यारहवीं तिथि को, विश्वपति को शयन कराया जाता है। विधिपूर्वक यज्ञोपवीत धारण कर, द्विजों की पूजा करके, पीताम्बर धारण कर, आशीर्वाद लेकर भगवान को शयन कराया जाता है। सुगंधित कदंब पुष्पों से सुसज्जित शय्या, स्वर्ण कमल से निर्मित और कोमल, सुंदर बिछौना, व्याघ्रचर्म और जटा-पुंज का आसन बिछाकर भगवान को विश्राम कराया जाता है। तब देवताओं के लिए रात्रि आरम्भ होती है—यह सूर्य के दक्षिणायन का समय है। भगवान शय्या पर सोते हैं और लोकों को परम पथ का दर्शन कराते हैं। पंचमी तिथि को विनायक और उसी दिन धर्मराज की पूजा होती है। अष्टमी को कात्यायनी की, नवमी को कमलालय निवासिनी की पूजा की जाती है। कृष्ण पक्ष की एकादशी को, हे ब्रह्मन्, साध्यगण भी शयन करते हैं। जब देवता शयन करते हैं, तब वर्षा ऋतु का आगमन होता है। उस ऋतु में कौए, जो अपने बच्चों से भरे होते हैं, वे भी निद्रा में चले जाते हैं। उस द्वितीय तिथि को शुभ और पवित्र माना गया है, जिसे ‘अनिरुद्ध शय्या से जागरण’ कहा जाता है। उस दिन भगवान लक्ष्मी के साथ शय्या पर विराजमान होते हैं। सुगंधित द्रव्यों और पुष्पों से भगवान मधुसूदन की पूजा और प्रार्थना की जाती है—‘हे प्रभु, आपकी कृपा से हमारी शय्या कभी रिक्त न हो।’ सत्य के प्रभाव से, हे असीम बलशाली विष्णु, हमारे गृहस्थ जीवन का नाश न हो। रात्रि में, हे दिव्य मुनि, तैल और क्षार रहित भोजन करना चाहिए। ‘लक्ष्मीपति मुझसे प्रसन्न हों’—इस भावना से हवन किया जाता है। जब तक सूर्य बिच्छुओं के समूहों में प्रकट होता है, तब तक यह विधान चलता है। जब सूर्य तुला राशि में होता है, तब हरि की इच्छा होती है; उसके पश्चात् शिव का जागरण होता है। अपनी सामर्थ्यानुसार शय्या और वस्त्र अर्पित करने चाहिए। ऐसा करने से यहाँ किसी का भी वियोग नहीं होता। जब मृगशिरा नक्षत्र के साथ योग होता है, तब वह तिथि ‘समय की अष्टमी’ के नाम से स्मरण की जाती है।