उत्तर और मध्य दिशा से उत्पन्न होने वाले शुभ प्रदेश अपनी इच्छा के अनुसार मुक्त भाव से दिव्य रस का पान करते हैं। इन प्रदेशों में मछलियाँ, कुशट्ट, कुणिकुण्डल और पांजालक जातियाँ निवास करती हैं, उनके साथ कोसल देश की स्त्रियाँ भी हैं। शाक और समशाक, ये भी मध्य देश के निवासी माने जाते हैं। अपरान्त, शूद्र, पहलव और खेतक—ये सभी विविध क्षेत्रों में बसे हुए हैं। शातद्रव, ललित्थ, पारावत और समूषक जैसे लोग भी यहाँ पाए जाते हैं। श्रत्रिय, प्रतिवैश्य, वैश्य और शूद्र के कुल भी इन प्रदेशों में निवास करते हैं। चीन, तुषार और अन्य अनेक बाहरी लोग, जिनका पेट भीतर से खोखला है, वे भी यहाँ रहते हैं। लंपक, तावकाराम, शूलिक और तंगण—ये भी सम्मिलित हैं। तामस, क्रममास, सुपार्श्व और पुंड्रक भी इसी प्रकार गिने जाते हैं। मांडव्य, मालवीय और वे जो उत्तर की ओर के मार्ग पर रहते हैं, वे भी इस वर्णन में आते हैं। इसी प्रकार प्रवंग, वांगेय, मांसाहारी जातियाँ और बलदंतिका भी हैं। प्राग्ज्योतिष, शूद्र, विदेह और ताम्रलिट्ट के निवासी भी इस सूची में सम्मिलित हैं। पुंड्र, केरल, चउड़, कुल्य और राक्षस जातियाँ भी यहाँ पाई जाती हैं। महाराष्ट्र, माहिषिक और सभी कालिंग भी इसी वर्णन में आते हैं। वलिन्ध्य, विंध्यमौलय, वैदर्भ और दंडक—ये दक्षिण के प्रमुख लोग माने जाते हैं। दक्षिण के लोग शालकटंकट कहलाते हैं। पुलिय, नीले चिह्न वाले, तपस्वी और तामसिक स्वभाव वाले लोग भी यहाँ निवास करते हैं। भरकच्छ, समहेय और सरस्वत जातियाँ भी इसी क्षेत्र में मिलती हैं। उत्तमर्ण, दशार्ण, भोज और किंकवर भी यहाँ के निवासी हैं। तुरुस, तुम्बर, वाहन और नैषध जातियाँ भी इस वर्णन में आती हैं। ये सभी लोग सुकेश और वंध्यमूल प्रदेशों में रहते हैं। निराहार, हंसमार्ग, कुपथ, तंगण और खश जातियाँ भी यहाँ पाई जाती हैं। त्रिगर्त, किरात, तोमर और वे जो शिशिर पर्वत पर निवास करते हैं, वे भी इसी सूची में सम्मिलित हैं। अब, इन सभी प्रदेशों की परंपराओं और आचारों को सत्य रूप में सुनो, जैसे वे वर्णित हो रहे हैं। हे रात्रिचर! इन क्षेत्रों में अमूल्यदान, पवित्रता और तपस्या को मुख्य धर्म माना गया है। ब्राह्मण के लिए चारों आश्रमों का पालन करना भी अनिवार्य बताया गया है। कोई जिज्ञासु कहता है—“इसका विस्तार से वर्णन करो, केवल सुनने से तृप्ति नहीं होती।” तब उत्तर मिलता है—“अब ध्यानपूर्वक उस धर्म को सुनो, जो ब्राह्मण के लिए निर्धारित है।” विद्यार्थी को चाहिए कि वह अपने आचार्य को सूचित करके, सदैव उनकी अनुमति से ही अध्ययन आरंभ करे। जब आचार्य बुलाएँ, तब वह केवल उसी कार्य में मन लगाकर, अन्य किसी बात का विचार न करते हुए, शास्त्र का पाठ करे। अनुमति मिलने के बाद, उचित दक्षिणा देकर, वह अपनी इच्छा से वानप्रस्थ या संन्यास आश्रम में प्रवेश कर सकता है। यदि आचार्य उपस्थित न हों, तो उनके पुत्र, शिष्य या, यदि वे भी न हों, तो पौत्र से अनुमति लेकर यह कार्य आरंभ किया जा सकता है। इस प्रकार, हे शालकटंकट, वह द्विज मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है। विवाह के विषय में कहा गया है—हे रात्रिचर! द्विजाति को चाहिए कि वह किसी अन्य ऋषि की वंशज कन्या से विवाह करे। उसे उचित आचरण और भक्ति के साथ अपनी पत्नी को प्रसन्न रखना चाहिए। एक जिज्ञासु फिर पूछता है—“उनके लक्षण क्या हैं, मुझे आज बताइए।” उत्तर में कहा जाता है—“अब मैं तुम्हें वे लक्षण बताता हूँ, ध्यान देकर सुनो, हे रात्रिचर। बिना सदाचार के, न इस लोक में और न परलोक में, कहीं भी कल्याण नहीं है। जो व्यक्ति सदाचार की उपेक्षा करके आचरण करता है, ऐसे लोग संसार में प्रकट होते हैं।” इस प्रकार, विविध प्रदेशों, जातियों और उनके धर्म-आचरण का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ, जहाँ सदाचार और उचित विधि का पालन ही कल्याण का मार्ग बताया गया।