एक दिन, किसी ने आकर बताया, “भगवान, टोकरी बनाने वाले ब्राह्मण का पुत्र लाया गया है।” फिर किसी ने चिंता जताई, “वह श्रेष्ठ ब्राह्मण बहुत बड़ा ज्ञानी है; यदि वह क्रोधित हो गया तो शाप देगा।” इसलिए सलाह दी गई, “हे सुंदरि, शीघ्र किसी और के पुत्र को ले आओ।” वह स्त्री तुरंत आकाश में छलांग लगाकर तेज़ी से वहाँ पहुँची। उसने अपने चेहरे पर अंगूठा रखते हुए स्पष्ट स्वर में पुकारा, “हे श्रेष्ठ मुनि, देखो—तुम्हारा पुत्र आवाज़ कर रहा है।” वह ब्राह्मण वहाँ आया और अपने पुत्र को देखा। तब टोकरी बनाने वाला ब्राह्मण मुस्कराते हुए अपनी प्रिया से बोला, “धरती पर कोई सुंदर व्यक्ति हमें छलने के लिए उपस्थित है।” उसने पवित्र कुशा घास और अपने हाथ से चिह्न बनाकर उस बालक को बाँध दिया। जब वह स्त्री अदृश्य हो गई, तो ब्राह्मण ने उस बालक को घर से दूर ज़मीन पर फेंक दिया। लेकिन जब राक्षसी अपने पुत्र को लेने आई, तो वह असमर्थ रही। उसने जो घटना घटी थी—ब्राह्मण के पुत्र को ले जाने की—सब कुछ विस्तार से बताया। राक्षस पुत्र के विषय में भी उसकी पत्नी को सूचना दी गई। उस बालक को दही, दूध और गन्ने के रस में अच्छी तरह मिला दिया गया। उसके पिता ने दोनों पुत्रों के नाम रखे—निशाकर और दिवाकर। ब्राह्मण ने दोनों का विधिपूर्वक उपनयन संस्कार भी किया। किंतु निशाकर अपनी मंद बुद्धि के कारण वेदपाठ नहीं कर पाया—ऐसा हमने सुना है। फिर भी मलय देश के लोगों ने उसे कभी तिरस्कार नहीं किया। ब्राह्मण ने एक बड़े पत्थर को उस कुएँ के ऊपर ढक्कन की तरह रख दिया। उसकी माता उस अंधकारमय, पत्थरों से भरे कुएँ के पास पहुँची। वह ज़ोर से पुकार उठी, “इस कुएँ के ऊपर यह पत्थर किसने रखा?” भीतर से उत्तर मिला, “यह पत्थर मेरे पिता ने कुएँ के ऊपर रखा है।” उसने आगे कहा, “मैं तुम्हारा पुत्र हूँ, जिसे निशाकर के नाम से जाना जाता है।” माता ने कहा, “निशाकर नाम से तो मेरा कोई पुत्र ही नहीं है।” यह सुनकर उसने चमकते पत्थर को उठा लिया और उसकी आँखों से आँसू बहने लगे। उसने अपने पुत्र को देखा, जो उसके जैसा ही था, और अपने दूसरे बालक को भी देखा। उसने सब कुछ विस्तार से बताया, अपने पुत्र के कार्यों सहित। फिर उसने कहा, “जो बातें तुमने पहले नहीं कही थीं, वे मेरे मन में बड़ी जिज्ञासा उत्पन्न करती हैं।” तब पुत्र ने अपनी माता-पिता से अद्भुत बात कही, “मुझसे, हे निष्पाप माता, मंदता और नेत्रों की अंधता इसी प्रकार हुई।” फिर बताया गया कि वृषाकपि का पुत्र माला के गर्भ से उत्पन्न हुआ। “हे प्रिय, मोक्ष का परम शास्त्र, इतिहास और परंपरा भी वहाँ विद्यमान थे। मैं मद के कारण अंधा होकर जन्मा और दुष्कर्मों में लिप्त हो गया। विवेक नहीं जागा, मैं मूर्खता के गर्त में गिर गया। मेरा मन सदा दूसरों की स्त्रियों और संपत्ति में रमा रहा। अपने कर्मों के बंधन से मैं मरा और रौरव नामक नरक में गया।” “वन में मैं पापी मृगों का वध करने वाला, मृगों का प्रधान बना। अंत में राजा, जो स्वामी था, मुझे अपने नगर ले गया।” इस प्रकार, इन घटनाओं के क्रम में यह कथा आगे बढ़ती है, जिसमें प्रत्येक पात्र के कर्म, उनकी पीड़ा, और उनके जीवन के उतार-चढ़ाव स्पष्ट होते हैं।