जब समुद्र, जो मकरों का निवास है, उत्तेजित होता है, तब दिति के पुत्र ज्वार के साथ उत्पन्न होते हैं। उस समय धर्म, सत्य और उचित व्यवहार—इन सबका पालन अत्यंत प्रयासपूर्वक किया जाता है। जो भी बात मुरारी के हित के लिए या स्वयं के कल्याण के लिए कही जानी चाहिए, वही सत्य, उचित और प्रिय वचन बोला जाता है; और मैं भी वही करूंगा, इसके अतिरिक्त कुछ नहीं। गहराई से विचार करने के बाद, नारद—जो भूत, भविष्य और सभी दिशाओं को जानते हैं—ने कहना आरंभ किया। उन्होंने बताया कि शास्त्रों की सत्ता यज्ञ के भोगियों के बाहर है; इसी उद्देश्य से हरि स्वयं प्रकट होते हैं। उन्होंने कहा, “हे प्रभु, यज्ञ में कुछ भी अर्पित नहीं करना चाहिए—न तो घास का तिनका, न ही पृथ्वी से निकला स्वर्ण का कण।” जिसके उदर में पृथ्वी, लोकपाल और पाताल सदा निवास करते हैं, जब वही जनार्दन, संसार के स्वामी, विनम्र रूप में आकर तुच्छ वस्तु की याचना करते हैं, तो यह कैसे संभव है? फिर भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यह सत्य है और ऐसा देखा भी गया है। यहाँ तक कि वे कर्म जो वाणी, शरीर और मन में छिपे होते हैं—उनका भी प्रभाव होता है। फिर नारद ने उस आचरण की ओर संकेत किया जो पहले मलय पर्वत पर घटित हुआ था, जो बुनकर के पुत्र के संबंध में था। उन्हें उस प्राचीन, पुण्य कथा के प्रति बड़ी जिज्ञासा थी। उन्होंने कहा, “हे भृगु के वंशज, यह आचरण पूर्व परंपरा से बंधा हुआ और सत्य है।” मलय में एक ब्राह्मण था, जिसे बुनकर कहा जाता था, और वह तपस्या में लीन रहता था। उसकी पत्नी, वात्स्यायन की पुत्री, सदाचारिणी और पतिव्रता थी। वह ब्राह्मण बहुत कम बोलता, मानो मूक हो, और देखता भी ऐसे था जैसे अंधा हो। इस प्रकार सोचकर, छठे दिन उसकी पत्नी ने उसे घर के द्वार पर छोड़ दिया। अपना दुर्बल पुत्र लेकर, वह स्त्री, जिसका नाम सूर्पाक्षी था, उसे लेकर शालोदर नामक पर्वत पर भोजन हेतु गई। उस दृष्टिहीन ने पूछा, “प्रिय, तुम क्या लाई हो?” उसने उत्तर दिया, “स्वामी, बुनकर ब्राह्मण के पुत्र को लाई हूँ।” तब उसने कहा, “वह श्रेष्ठ ब्राह्मण महान ज्ञानी है; यदि वह क्रोधित हुआ तो शाप देगा। हे सुंदरी, शीघ्र किसी अन्य का पुत्र ले आओ।” वह स्त्री तुरंत आकाश में उछलती हुई चली गई। उसने अपना अंगूठा मुख पर रखते हुए, स्पष्ट स्वर में पुकारा, “हे श्रेष्ठ ऋषि, देखो—तुम्हारा पुत्र शब्द कर रहा है।” तब उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने उस बालक को देखा। मुस्कुराते हुए, बुनकर ने अपनी प्रिय से कहा, “कोई सुंदर व्यक्ति हमें धोखा देने के लिए पृथ्वी पर आया है।” उसने बालक को बांध कर, धरती पर कुश और अपने हाथ से चिह्न बना दिए। जब वह स्त्री अदृश्य हो गई, तो उसने उस बालक को घर से दूर भूमि पर फेंक दिया। किंतु जब राक्षसी अपने पुत्र को लेने आई, तो वह ऐसा करने में असमर्थ रही। उसने अपनी आपबीती—ब्राह्मण के पुत्र को ले जाने की—सुनाई। उस राक्षस बालक की बात उसकी पत्नी को बताई गई। वह बालक दही, दूध और गन्ने के रस में अच्छी तरह मिलाया गया। उसके पिता ने दोनों को नाम दिए—निशाकर और दिवाकर। फिर ब्राह्मण ने दोनों का विधिपूर्वक उपनयन संस्कार किया। निशाकर मंदबुद्धि होने के कारण वेदपाठ नहीं कर सका—ऐसा सुना गया है। मलय के लोग भी इस कारण उसे दोष नहीं देते थे। अंत में, उसने एक बड़ा पत्थर ढक्कन के रूप में ऊपर रख दिया।