महापापों का नाश करने वाले भगवान, महाकोशा में हंसों द्वारा खींचे जा रहे हैं। वे विंध्याचल की महाशैरिन चोटी पर स्थित हैं, और कंठा में मधुसूदन के रूप में विराजमान हैं। लौहदंड में वे हृषीकेश के नाम से पूजे जाते हैं, तो कोशल में वे मोहक रूप में प्रतिष्ठित हैं। देवकानदी के निकट वे भूधर के रूप में और महोदा में कुशप्रिय के रूप में उपस्थित हैं। सिंधु वन में वे सूनित्रा कहलाते हैं, शूरपुर में शूर के रूप में प्रतिष्ठित हैं। भीमा नदी पर शंकुकर्ण और शालवन में वे भीम के नाम से विख्यात हैं। महिलाशैल पर्वत पर महेश विराजते हैं, और कामरूप में वे शशिप्रभा के रूप में पूजे जाते हैं। सिंहल द्वीप पर वे उपेन्द्र के रूप में, और शक्राह्व में कुंडमालिन के रूप में प्रसिद्ध हैं। वहीं कालाग्निरुद्र तथा कृतिवास भी प्रतिष्ठित हैं। महातल पर, हे आचार्य, देवेश चागलेश्वर के नाम से प्रसिद्ध हैं। सहस्त्र नेत्रों वाले, जो असुरों को वश में करने के लिए गदा उठाते हैं, वे भी वहीं प्रतिष्ठित हैं। पृथ्वी पर वे कमल सदृश हैं, और भूमि पर चक्रधारी के रूप में विराजमान हैं। महर्लोक में अगस्त्य की उपस्थिति है, और कपिल मुनि मनुष्यों के बीच निवास करते हैं। ब्रह्मलोक, जो सातवाँ लोक है, वहाँ स्वयं ब्रह्मा स्थापित हैं। वह स्थान, जो अव्यक्त, आधारहीन, आकाशरहित और तपस्या से परिपूर्ण है, वहीं पर है। प्लक्ष द्वीप में, हे श्रेष्ठ ऋषि, गरुड़ारूढ़ भगवान प्रसिद्ध हैं। शाक द्वीप में सहस्त्र किरणों वाले सूर्य विराजमान हैं, और पुष्कर में धर्मराज की प्रतिष्ठा है। पृथ्वी की नमी से लेकर दूरस्थ प्रदेशों तक, चल और अचल प्राणियों के बीच, जहाँ भी धर्म के दाता, महान तेजस्वी, बादलों का नाश करने वाले और हविष्य को ग्रहण करने वाले देवता हैं, उनकी प्रशंसा की जाती है। देवता, मनुष्य और साध्य, सभी धर्म, अर्थ, काम और अंत में मोक्ष को प्राप्त करते हैं। अब मैं, देवताओं के कल्याण के लिए, महा असुर के यज्ञ में जा रहा हूँ, हे ब्राह्मण। वे पर्वतराज से खेल-खेल में विदा लेकर कुरुजांगल प्रदेश पहुँचे। उस समय समुद्रों में हलचल मच गई थी; आकाश में तारों का मंडल अपनी गति से विचलित होकर चमक रहा था, हे महर्षि। कोई सोचता है—जैसे मुझे महेश्वर ने जलाया, वैसे ही वासुदेव मुझे क्यों नहीं जलाते? श्रेष्ठ द्विजों द्वारा श्रद्धापूर्वक अर्पित हविष्य भी, भय के कारण, प्रभु द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता। वह शुक्राचार्य, जो उशना के पुत्र हैं, उनके पास जाकर, हाथ जोड़कर, उसने नम्रता से पूछा—यहाँ अग्नि हविष्य क्यों नहीं स्वीकारते, जबकि असुरों का भाग विधिपूर्वक अर्पित किया गया है? दिशाएँ अंधकार से घिरी क्यों हैं? आज बताइए, हे आचार्य, इसमें किसका दोष है? तब, कारण को समझकर, बलि ने उत्तर दिया—निश्चय ही जहाँ मंत्रों सहित अग्नि में हविष्य अर्पित किया जाता है, वहाँ वासुदेव स्वयं उपस्थित होते हैं। जब समुद्र, जो मकरों का निवास है, उद्वेलित होता है, तब दिति के पुत्र भी प्रबल ज्वार के साथ उत्पन्न होते हैं। धर्म, सत्य और उचित आचरण—सबका अत्यंत प्रयास से पालन किया जाता है। जो भी मुरारी के हित के लिए या अपने हित के लिए कहा जाना चाहिए, वही सत्य, उचित और प्रिय वचन मैं कहूँगा; मैं वही करूँगा, और कुछ नहीं। तब, विचार करके, नारद मुनि ने, जो भूत, भविष्य और सभी दिशाओं को जानते हैं, बोले—शास्त्रों का जो अधिकार है, वह यज्ञ-भोगियों से परे है; उसी हेतु हरि स्वयं आते हैं। हे प्रभु, यज्ञ में कुछ भी दान नहीं करना चाहिए—न तो तिनका, न ही पृथ्वी से निकला कोई स्वर्ण कण। जिसके उदर में पृथ्वी, लोकपाल और पाताल सदैव निवास करते हैं, जब वही जनार्दन, जगतपति, विनम्र स्वरूप में आकर कुछ तुच्छ मांगते हैं, तो यह कैसे संभव है? निश्चित ही, ऐसा देखा जाता है और यह सत्य है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।