हे भगवन्, कथा इस प्रकार आगे बढ़ती है— गुड़ से उत्पन्न अथवा त्यागे गए, उत्तराधिकारी और संबंधी कुल मिलाकर छह प्रकार के होते हैं। वंश, परिवार, कर्म और स्थायित्व में भी यही प्रकार देखे जाते हैं। स्वयं दिए गए और किसी अन्य से उत्पन्न, इन छह प्रकार के ही उत्तराधिकारी और संबंधी माने जाते हैं। परंतु यहाँ केवल वही व्यक्ति मान्य होते हैं, जो नाम से पहचाने जाते हैं; वंश या परिवार से स्वीकार किए गए लोग नहीं। हे ब्राह्मण, आपने पूछा है, अतः मैं अब इन सबकी भिन्नता स्पष्ट करूँगा। जो पुत्र स्वयं के प्रतिरूप के रूप में सीधा उत्पन्न होता है, वह स्वाभाविक पुत्र कहलाता है। यदि पत्नी स्वस्थ है और पुत्र को जन्म देती है, तो उसे क्षेत्रज पुत्र कहा गया है। मित्र का पुत्र या मित्र द्वारा दिया गया पुत्र, विद्वानों द्वारा दत्तक पुत्र नाम से जाना जाता है। जो किसी अन्य से बलपूर्वक लाया गया हो, वह त्याज्य पुत्र कहलाता है। जो मूल्य देकर प्राप्त किया गया हो, वह क्रय किया गया पुत्र कहलाता है। पुनर्विवाह से उत्पन्न पुत्र को भी दो प्रकार से जाना जाता है। उस स्त्री से उत्पन्न पुत्र संसार में पुनर्विवाह से उत्पन्न पुत्र के नाम से प्रसिद्ध है, हे मुनिवर। जो स्वयं दिया गया है, वह स्वयंप्रदान कहलाता है, और अन्य कारणों से जो है, वह अन्य कहलाता है। चाहे विवाहित स्त्री से उत्पन्न हो या अविवाहित से, वह अन्य से उत्पन्न पुत्र कहलाता है। अब आगे की घटना में, आदेश दिया गया—"तुम शीघ्र जाकर अपने माता-पिता को बुला लाओ।" तब वह दंपति प्रभु के दर्शन के लिए उपस्थित हुए, हे मुनिवर। वे दोनों सुखपूर्वक बैठकर शीघ्र ही बोले— "पुत्र की कामना से, आपको हमें देना चाहिए।" उन दोनों ने कहा— "हे प्रभु, यह वास्तव में आपका ही पुत्र है, जो हमसे उत्पन्न हुआ है।" ऐसा कहकर वे मुनि जैसे आए थे वैसे ही शीघ्र चले गए। इसके बाद उन्होंने सनत्कुमार को द्वादशदल (बारह पंखुड़ियों वाले) योग का उपदेश दिया। वैशाख मास को पहली पंखुड़ी कहा गया, ज्येष्ठ मास को दूसरी, आषाढ़ को तीसरी, श्रावण को चौथी, भाद्रपद को पाँचवीं, आश्वयुज को छठी, कार्तिक को सातवीं, मार्गशीर्ष को आठवीं, पौष को नवमी, माघ को दसवीं, फाल्गुन को ग्यारहवीं उत्तम पंखुड़ी कहा गया, और बारहवीं पंखुड़ी केशव की मानी गई। इस प्रकार परमेश्वर को त्रिविध व्यूह के एक रूप में वर्णित किया गया है। हे श्रेष्ठ मुनिवर, जिसे जान लेने के बाद मृत्यु फिर नहीं आती। वे चार भुजाओं वाले, सुंदर अंगों से युक्त, श्रीवत्स चिह्न से विभूषित और अविनाशी हैं। वे सहस्त्र मुखों वाले, तेजस्वी, समस्त सृष्टि की उत्पत्ति और प्रलय के कारण हैं। दो भुजाओं वाले, पुष्पमाला धारण करने वाले, वे सृष्टिकर्ता और आदिपुरुष हैं। फिर मरीचि आदि हजारों मुनि प्रकट हुए। उसी समय, मृत्यु के आदेश से दुष्ट असुर मुरा पुनः उस चार भुजाओं वाले प्रभु के समीप आया। उसने कहा— "आज मैं तुमसे युद्ध करूँगा।" तब देवताओं के शत्रुओं का संहार करने वाले प्रभु ने पुनः उत्तर दिया। इस प्रकार शास्त्र के इन पवित्र श्लोकों की कथा आगे बढ़ती है।