अब मैं आपको वह कथा सुनाता हूँ जो इन श्लोकों में प्रकट होती है। चतुर्दश नरक को अत्यंत निंदनीय बताया गया है, और फिर पंद्रहवाँ नरक भी स्मरण किया गया है, साथ ही कुछ अन्य नरकों का संकेत भी दिया गया है, जिनका विस्तार से वर्णन नहीं किया गया। फिर कहा गया कि जब सभी गृहों में अग्नि का प्रज्वलन होता है, तो वह सर्वत्र अतिथि-सत्कार का चिह्न है। सत्यवादी जनों में ईर्ष्या का अभाव होता है, परंतु अहंकार सर्वथा निंदनीय है। जो मनुष्य इन गुणों से युक्त होता है, उसे चाहिए कि निरंतरता से जगत्पति की प्रसन्नता के लिए प्रयास करे। ऐसा करने वाला पुरुष भयंकर नरक का सर्वथा नाश कर देता है, जो मनुष्यों के नाम से प्रसिद्ध है। फिर आगे शेष पापों के लक्षण बताने की बात कही गई। हे द्विजश्रेष्ठ, सभी जातियों का पितरों से एकत्व बताया गया है। मछली आदि का भक्षण, और निषिद्ध स्थानों में जाना महान पाप माना गया है। अपनी ही त्रुटियों को छिपाना, तथा दूसरों की त्रुटियों को प्रकट करना भी पाप है। उपहास करना, ताली बजाना, और अनुचित वचन बोलना—ये सभी पापों में गिने गए हैं। यदि कोई इन पापों के साथ भी शंकर की प्रसन्नता चाहता है—चाहे वे शारीरिक, वाचिक, मानसिक या अन्य प्रकार के दोष हों—तो उन पापों के कारण, उसी जन्म में भाइयों और संबंधियों द्वारा भी विपरीत फल की प्राप्ति होती है। यदि क्रम उल्टा हो जाए, तो परिणाम भी उल्टा ही होगा। शेष बचे हुए दोषों से शिष्य रक्षा करता है, और सबसे बढ़कर पुत्र रक्षा करता है। फिर पुत्र ने भगवान से निवेदन किया—"मैं वास्तव में आपका पुत्र हूँ, प्रभु; मुझे योग का उपदेश दीजिए।" भगवान बोले—"तब पुत्र को वह प्राप्त होगा; हे पुत्र, तुम मेरे उत्तराधिकारी हो।" पुत्र ने कहा—"जो कुछ आपने कहा है, कृपया मुझे विस्तार से समझाइए।" तब भगवान मुस्कराकर बोले—"नारद, हे मेरे पुत्र, ध्यानपूर्वक सुनो।" गुड़ से उत्पन्न अथवा त्यागे हुए—ऐसे छह प्रकार के उत्तराधिकारी और संबंधी माने गए हैं। वंश, कुल, व्यवसाय और स्थायी प्रतिष्ठा में भी यही नियम लागू होते हैं। स्वयंपृथक और पर-जन्मा—ये छह ही उत्तराधिकारी और संबंधी माने जाते हैं। यहाँ केवल वही मान्य होते हैं, जिनका नाम है; वंश या कुल से स्वीकृत नहीं। फिर भगवान ने अंतर स्पष्ट करने की इच्छा प्रकट की। जो प्रत्यक्ष रूप से स्वयं से उत्पन्न होता है, वह स्वाभाविक पुत्र कहलाता है। जो पत्नी रोगी न हो और उससे उत्पन्न हो, वह क्षेत्रज पुत्र कहलाता है। मित्र का पुत्र अथवा मित्र द्वारा दिया गया पुत्र विद्वानों द्वारा दत्तक पुत्र कहा गया है। जो किसी अन्य से बलात् लाया गया हो, वह त्यक्त पुत्र कहलाता है। जो मूल्य देकर प्राप्त किया गया हो, वह क्रयित पुत्र है; और पुनर्विवाहित से उत्पन्न दो प्रकार के पुत्र होते हैं। उससे उत्पन्न पुत्र संसार में पुनर्विवाह से उत्पन्न कहलाता है, हे मुनि। उसे स्वयंपृथक कहा गया है, और अन्य को अन्य कारणों से। विवाहित या अविवाहित स्त्री से उत्पन्न पुत्र को पर-जन्मा कहा गया है। फिर आदेश दिया गया—"तुम शीघ्र जाकर अपने माता-पिता को बुलाओ।" उस पर दंपति भगवान के दर्शन के लिए आए, हे मुनि। वे आराम से बैठकर शीघ्र बोले। भगवान ने कहा, "पुत्र की प्राप्ति के लिए, तुम्हें मुझे देना चाहिए।" दोनों ने कहा, "हे प्रभु, यह वास्तव में आपका ही पुत्र है, जो हमसे उत्पन्न हुआ है।" ऐसा कहकर वे ऋषि वैसे ही शीघ्र चले गए, जैसे वे आए थे। अंत में, भगवान ने सनत्कुमार को बारह दलों वाले योग का उपदेश विस्तार से दिया। इस प्रकार, ये श्लोक एक सुंदर, गूढ़ कथा के रूप में एकत्रित होते हैं, जिसमें पाप-पुण्य, पुत्र के प्रकार, उत्तराधिकार, और योग के रहस्य का वर्णन मिलता है।