जब उस जिज्ञासु ने योग के ज्ञान के बारे में पूछा, तब प्रजापति ने उसे उत्तर दिया। उन्होंने कहा कि यह सत्य किसी भी व्यक्ति को नहीं बताया जाता; यह ऐसा ही है और अन्यथा नहीं। पुत्र और शिष्य में कोई भेद नहीं है, हे प्रजापति! जब धर्म और कर्म एकत्र होते हैं, तब मैं बोलता हूँ, सुनो। वेदों की शिक्षा यह कहती है: "शेष भाग पाप को दूर करता है; शिष्य शुद्ध हो जाता है।" तब उस जिज्ञासु ने पूछा, "शेष भाग कैसे पाप को दूर करता है, और शिष्य उससे कैसे शुद्ध होता है? कृपया मुझे बताएं।" प्रजापति ने कहा, "मैं तुम्हें भय दूर करने वाली, भयानक मानव प्रवृत्तियों के बारे में बताता हूँ; ध्यान से सुनो।" सभी जीवों के प्रति कठोरता प्रथम नरक के रूप में स्मरण की जाती है। वृक्षों को काटना दूसरा नरक है। भौतिक कारणों से उत्पन्न विवाद तीसरा नरक है। अपने कर्तव्यों का त्याग चौथा नरक है। मीठा भोजन खाना पाँचवाँ नरक है, और राजा द्वारा दी गई दण्ड भी। किसी वाहन या उसके उपकरण को छीनना राजा की छठी सजा है। शासन में हानिकारक कार्य करना सातवाँ नरक है। लार के साथ मिश्रण आठवाँ नरक है। संबंधियों से विरोध नौवीं सजा है। शास्त्रों की चोरी और धर्म का नाश दसवाँ नरक है। ग्यारहवाँ नरक पुण्यात्माओं द्वारा सर्वश्रेष्ठ बताया गया है। विधि-विधान की कमी बारहवाँ नरक है। समझौतों में विभाजन तेरहवाँ नरक है। चौदहवाँ नरक वह है जिसे निंदा की जाती है। पंद्रहवाँ भी ऐसा ही है, और अन्य अनकहे नरक भी हैं। सभी घरों में अग्नि का प्रज्वलन सार्वभौमिक अतिथि सत्कार का चिह्न है। सत्य बोलने वालों में ईर्ष्या का अभाव होता है, पर अहंकार निंदनीय है। जो व्यक्ति इन गुणों से युक्त है, वह निरंतरता से ब्रह्मांड के स्वामी को प्रसन्न करे। ऐसा व्यक्ति हर प्रकार से मनुष्यों के नाम वाले भयानक नरक का नाश करता है। अब मैं शेष पापों के लक्षण बताता हूँ। हे श्रेष्ठ द्विज, सभी जातियों का पूर्वजों से एकत्व भी समझो। मछली आदि का सेवन और वर्जित स्थानों में जाना बड़ा पाप है। अपनी त्रुटियों को छिपाना पाप है, और दूसरों की त्रुटियाँ उजागर करना भी। मजाक, हथेली से ताल ठोकना, और अनुचित नाम लेकर बोलना भी पाप है। यदि कोई इन पापों से जुड़ा हुआ होकर शंकर को प्रसन्न करना चाहे—चाहे वह शारीरिक, वाचिक, मानसिक या भौतिक हो—भाइयों और संबंधियों द्वारा भी, उसी जन्म में, हे धर्मात्मा—यदि क्रम उल्टा हो जाए, तो परिणाम भी विपरीत होगा। शेष भाग से शिष्य बचाता है, और सबसे अधिक पुत्र। पुत्र कहता है, "मैं वास्तव में आपका पुत्र हूँ, हे प्रभु; मुझे योग का मिलन बताइए।" तब पिता कहता है, "पुत्र को ही यह मिलेगा; तुम मेरे उत्तराधिकारी हो, हे पुत्र।" "जो आपने कहा है, उसे मुझे विस्तार से समझाइए।" तब भगवान मुस्कराकर बोले, "सुनो, हे नारद, मेरे पुत्र!