स्वर्ग में पुण्यात्मा लोग जब मुरा से मिलते हैं, तो वे उचित ही प्रसन्न होते हैं। मुरा अकेला, अपने विशाल हाथी पर सवार होकर सरयू नदी की ओर बढ़ा। वहाँ उसने रघु नामक व्यक्ति को देखा, जो यज्ञ के लिए अभिषिक्त था। मुरा ने कहा कि जब तक यह यज्ञ नहीं रुके, तब तक देवताओं की पूजा तुम्हारे द्वारा नहीं होनी चाहिए। तब महान तपस्वी, ब्राह्मणों में श्रेष्ठ वसिष्ठ ने ज्ञानपूर्वक कहा, "यदि तुम उसे मारना चाहते हो, तो पहले मृत्यु के अधिपति अंतक को भी रोकना होगा। यदि वह जीत लिया गया, तो समझो पूरी पृथ्वी जीत ली गई।" मुरा धर्मराज, दंडधारी को जीतने के लिए आगे बढ़ा। फिर वह अपने भैंसे पर चढ़कर केशव के पास पहुँचा और बोला, "अब जाओ, महान असुर को मेरे पास भेजो।" इसी बीच, मुरा राक्षस नगर में आ पहुँचा। वहाँ उससे पूछा गया, "बताओ, दानवों के स्वामी, तुम क्या करने वाले हो?" मुरा ने उत्तर दिया, "यदि नहीं बताया, तो आज मैं तुम्हारा सिर काटकर भूमि पर फेंक दूँगा। उसे परास्त करके मैं अवश्य ही उसे रोकूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।" मुरा ने कहा, "जो श्वेतद्वीप में निवास करता है, अविनाशी है, वही मुझे रोकता है। मैं स्वयं वहाँ जाकर उसे रोकने के लिए तैयार हूँ। वहाँ परम धन्य भगवान विष्णु, लोकों के स्वामी, स्वयं ब्रह्मांड के सार हैं। लेकिन अभी तुम्हें उन धर्म का पालन करने वाले मनुष्यों को नहीं रोकना चाहिए। जब रोकना उचित हो, तब युद्ध करना।" जहाँ जनार्दन, चार रूपों वाले भगवान, शेषनाग की शय्या पर विश्राम करते हैं—क्योंकि वे सर्वव्यापी हैं और किसी तरह अप्रकट भी, ऐसा कहा जाता है। अब सुनो, कैसे ब्रह्माण्ड के स्वामी, चार रूपों वाले भगवान, ब्रह्म के समान हैं। अप्रकट, जिसे वासुदेव कहा जाता है, बारह पंखुड़ियों वाले के रूप में स्मरण किया जाता है। वह बारह पंखुड़ियाँ कौन सी हैं? उनके नाम बताओ। सनत्कुमार ने यह सुना और मुझे बताया। उन्होंने यह तुम्हें भी बताया; उसे उचित क्रम में मुझे सुनाओ। हे श्रेष्ठ ऋषि, तुम योग के उपदेशों का परीक्षण करने वाले बन गए हो। तीसरे का नाम सनक है, और चौथे का नाम सनन्दन है। पंचशिख, जो योग में निपुण और तप का भंडार है, को देखकर, जो अभिमान से मुक्त, महान योग में स्थित, कपिल आदि से सेवित है—उसने योग के ज्ञान के विषय में पूछताछ की, और प्रजापति ने उसे उत्तर दिया। यह सत्य किसी सामान्य व्यक्ति को नहीं बताया जाता, क्योंकि यही सत्य है और अन्यथा नहीं। पुत्र और शिष्य में कोई भेद नहीं है, हे प्रजापति। फिर भी, जब धर्म और कर्म मिलते हैं, तब सुनो, मैं कहता हूँ। यह वैदिक उपदेश है: 'अवशेष पाप को दूर करता है; शिष्य शुद्ध होता है।' क्यों अवशेष पाप दूर करता है, और क्यों शिष्य उससे शुद्ध होता है? यह बताओ। उसी प्रकार, मैं तुम्हें भय दूर करने वाली, भयानक मानव प्रथा के बारे में बताता हूँ; ध्यान से सुनो। सभी प्राणियों के प्रति कठोरता प्रथम नरक के रूप में स्मरण की जाती है। वृक्षों को काटना दूसरा नरक है। भौतिक कारणों से उत्पन्न विवाद तीसरा नरक है।