वास्तव में यह कथा अत्यंत दिव्य और अद्भुत है। जब देवी के प्रकट होने का समय आया, तब विश्वकर्मा, जो वसुओं के निर्माता और दिव्य शिल्पी हैं, उन्होंने देवी को एक दिव्य मणि का मुकुट, सुंदर कुंडल, अर्धचंद्र और एक कुल्हाड़ी भेंट की। नागों के स्वामी ने उन्हें नागों की माला दी, और जो अविनाशी पुष्पों का दाता है, उसने उन्हें एक सुंदर पुष्पमाला अर्पित की। तब देवताओं में श्रेष्ठ, स्वयं इंद्र, विष्णु, रुद्र, वायु, अग्नि और सूर्य—इन सभी ने मिलकर देवी की स्तुति की। उसी समय निद्रा ने अपने स्वरूप में संपूर्ण पृथ्वी पर छा गई, और प्यास, लज्जा, भूख, भय और सौंदर्य भी पृथ्वी पर फैल गए। जीविका, करुणा और मोह—ये सब देवी के रथ के रूप में प्रकट हुए। ऐसी देवी को बार-बार प्रणाम है, जो संसार की विविध रूपों में प्रकट होती हैं। इसी समय, विंध्याचल पर्वत, जो ऊँचे-ऊँचे शिखरों वाला महान पर्वत था, उसे अगस्त्य मुनि ने नीचा कर दिया। यह कार्य क्यों और किसने किया, इसका कारण जानने की इच्छा सबको हुई। तब सूर्यदेव ने, यज्ञ के अंत में कुम्भज (अगस्त्य) से मिलकर कहा, “मुझसे जो भी चाहो, वह वर मांगो, जिससे मैं तीनों लोकों में संतुष्ट होकर निवास कर सकूं।” अगस्त्य मुनि ने उत्तर दिया, “आप जो भी मेरी इच्छा है, वह वर देने को तैयार हैं; कोई भी याचक आपसे निराश नहीं लौटता। आज यह महान पर्वत (विंध्याचल) मेरे मार्ग में बाधा बना हुआ है, कृपया इसे नीचा करने का प्रयास करें।” सूर्यदेव ने उत्तर दिया, “यह पर्वत, जो तुम्हारे तेज से जीत लिया गया है, अब मेरी शरण में रहेगा; तुम्हें कोई कष्ट नहीं होगा।” तब अगस्त्य मुनि, वृद्ध शरीर से दंडकारण्य को छोड़कर विंध्याचल पर्वत की ओर गए। उन्होंने पर्वत से कहा, “मैं वृद्ध और दुर्बल हूँ, तुम्हें चढ़ नहीं सकता; अतः तुरंत नीचा हो जाओ।” अगस्त्य मुनि, जो श्रेष्ठ ऋषि थे, उन्होंने विंध्याचल को पार किया और पार करके पर्वत से कहा, “जब तक मैं लौटकर न आऊँ, तुम यहाँ से ऊँचे मत होना; अन्यथा मैं तुम्हें तिरस्कार स्वरूप शाप दूँगा।” विंध्याचल पर्वत, उस आशा में स्थिर खड़ा रहा, कि कब श्रेष्ठ मुनि लौटकर आएँगे। अगस्त्य मुनि ने विदर्भ की राजकुमारी को वहीं स्थापित किया और फिर अपने शांत आश्रम को लौट गए। वे तपस्या में लीन होकर शेष समय दंडकारण्य में ही रहे। उन्होंने निश्चय किया कि वे लौटेंगे नहीं, इसलिए पर्वत का शिखर नीचा ही रहा। पर्वत के ऊपरी शिखर पर दुर्गा देवी, जो ऋषियों द्वारा स्तुत्य थीं, दैत्यों के विनाश के लिए खड़ी थीं। समस्त अप्सराएँ, कात्यायनी देवी को सांत्वना देती हुई, वहाँ शोकमुक्त होकर उपस्थित थीं। इसी समय, वहां उपस्थित लोगों में से चंड और मुंड नामक दो प्रमुख दैत्य, उस तपस्विनी देवी को देखकर चकित रह गए। वे दोनों, जो महिषासुर के दूत थे, दैत्य रानी के पास जाकर बोले, “वहाँ एक देवी हैं, परम शक्तिशाली, और दिव्य सुंदरियों में सबसे सुंदर हैं। उनके तीन नेत्र हैं, जिन्होंने तीन अग्नियों को जीत लिया है, और उनके कंठ ने शंख को वश में कर लिया है। वह आपको ही समस्त प्रकाश का स्रोत मानती हैं, और उनके स्तन केवल प्रेम के कारण दुर्गम किले जैसे हो गए हैं। आपके पराक्रम को जानकर, उनके अंग इच्छाओं से यंत्रवत हो गए हैं। भयभीत, संकोचपूर्ण प्रेम के लिए, मानो वहाँ सीढ़ियाँ बना दी गई हैं। आपके भय से, वहाँ चढ़ाई करने वाले के लिए, कामदेव का पसीना बहता है। उस रूप-गृह की मुहर स्वयं कामदेव ने लगाई है। मैं उसे एक नगर मानता हूँ, जो कामदेव की प्राचीरों से सुरक्षित है। वहाँ निवास के लिए, कामदेव ने जैसे प्रजा को बसाया है। सृष्टिकर्ता ने उसे बनाकर, थककर, निरीक्षण के लिए हाथों में सौंप दिया। उस रूप के प्रभाव से, उसने संसार को जैसे नये सिरे से जीत लिया है और उसकी सारी महिमा केवल सौंदर्य में ही है। उनके आदेश से, नखों की मणियों की माला प्रकट हुई, जैसे आकाश में तारों की माला। हमने उन्हें अपनी इच्छा के अनुसार देखा, पर हम नहीं जानते कि वे कौन हैं, किसकी पुत्री हैं, या केवल कोई युवती हैं।” फिर उन्होंने रानी से कहा, “आप स्वयं विंध्याचल जाएँ और देखें; जैसा उचित समझें, वैसा करें।” रानी ने मन में निश्चय किया, बिना किसी संदेह के, और कहा, “यहाँ कोई महिष (भैंसा) नहीं है।” ब्राह्मण, संसार में जो भी जिस मार्ग से आता है, जिस प्रकार भी आता है, वह उसी प्रकार आगे बढ़ता है या ले जाया जाता है। इस प्रकार, देवी के प्रकट होने, उनकी स्तुति, विंध्याचल पर्वत की घटना और चंड-मुंड द्वारा देवी के सौंदर्य और शक्ति का वर्णन इस कथा में एक के बाद एक घटित हुआ।