હંસયુક્તં મહાકોશ્યાં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
મહાકોશામાં હંસયુક્ત, સર્વ પાપોનો નાશક છે.
વિન્ઘ્યશૃઙ્ગે મહાશૈરિં કન્થાયાં મધુસૂદનમ્
વિંધ્યશૃંગ પર મહાશૈરિ અને કણ્થામાં મધુસૂદન છે.
લૌહદણ્ડે હૃષીકેશં કોસલાયાં મનોહરમ્
લૌહદંડમાં હૃષીકેશ અને કોશલમાં મનોહર છે.
ભૂધરં દેવકાનદ્યાં મહોદાયાં કુશપ્રિયમ્
દેવકાનદ્યા પાસે ભૂધર અને મહોદા ખાતે કુશપ્રિય છે.
સુનેત્રં સૈન્ધવારણ્યે શૂરં શૂરપુરે સ્થિતમ્
સૈંધવ અરણ્યમાં સુનેત્ર અને શૂરપુરમાં સ્થિત શૂર છે.
શઙ્કુકર્ણં ચ ભીમાયાં ભીમં શાલવને વિદુઃ
ભીમા પાસે શંકુકર્ણ અને શાલવનમાં ભીમ જાણીતા છે.
મહેશં મહિલાશૈલે કામરૂપે શશિપ્રભમ્
મહિલાશૈલ પર મહેશ અને કામરૂપમાં શશિપ્રભ છે.
ઉપેન્દ્રં સિંહલદ્વીપે શક્રાહ્વે કુન્દમાલિનમ્
સિંહલદ્વીપ પર ઉપેન્દ્ર અને શક્રાહ્વે કુન્દમાલિન છે.
કાલાગ્નિરુદ્રં તત્રૈવ તથાન્યં કૃત્તિવાસસમ્
ત્યાં જ કાળાગ્નિરુદ્ર અને બીજાં કૃત્તિવાસ પણ છે.
મહાતલે ગુરો ખ્યાતં દેવેશં છાગલેશ્વરમ્
મહાતલ પર, ગુરુ, દેવેશ ચાગલેશ્વર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
સહસ્રાક્ષં પરિખ્યાતં મુસલાકૃષ્ટદાનવમ્
હજારો આંખો ધરાવનાર, જે દૈત્યોને દમન કરવા માટે ગદા ઉપાડે છે, તે સર્વેમાં પ્રસિદ્ધ છે.
ધરાતલે કોકનદં મેદિન્યાં ચક્રપાણિનમ્
પૃથ્વી પર કમળ જેવો અને જમીન પર ચક્રધારી પ્રભુ વિરાજે છે.
મહર્લ્લોકે તથાગસ્ત્યં કપિલં ચ જને સ્થિતમ્
મહરલોકમાં અગસ્ત્ય મહર્ષિ અને લોકમાં કપિલ મુનિ વસે છે.
બ્રહ્માણં બ્રહ્મલોકે ચ સપ્તમે વૈ પ્રતિષ્ઠિતમ્
સાતમા બ્રહ્મલોકમાં બ્રહ્મા સ્થાપિત છે.
અપ્રતર્ક્યં નિરાલમ્બે નિરાકાશે તપોમયમ્
જે સમજથી પર છે, આધાર વિના છે, આકાશથી પણ પર છે અને તપથી ભરપૂર છે.
પ્લક્ષદ્વિપે મુનિશ્રેષ્ઠ ખ્યાતં ગરુડવાહનમ્
પ્લક્ષદ્વીપમાં, મુનિશ્રેષ્ઠ, ગરુડ પર સવાર જે છે તે ખૂબ પ્રસિદ્ધ છે.
સહસ્રાંશુઃ સ્થિતઃ શાકે ધર્મરાટ્ પુષ્કરે સ્થિતઃ
સૂર્યદેવ શાકદ્વીપમાં સ્થિર છે અને ધર્મરાજ પુષ્કરદ્વીપમાં સ્થિર છે.
સજલસ્થલપર્યન્તં ચરેષુ સ્તાવરેષુ ચ
ભીની ધરાથી લઈને અંત સુધી, ચાલતા અને અચળ સર્વ જીવોમાં તે વ્યાપે છે.
ધર્મપ્રદાનીહ મહૌજસાનિ સંકીર્તનીયન્યઘનાશનાનિ
અહીં ધર્મ આપનાર, મહાન તેજવાળા, વખાણવા યોગ્ય, મેઘોનો નાશ કરનાર અને હવનના ભાગ ગ્રહણ કરનાર છે.
ધર્માર્થકામાદ્યપવર્ગમેવ લભન્તિ દેવા મનુજાઃ સસાધ્યાઃ
દેવો, મનુષ્યો અને સાધ્યગણ ધર્મ, અર્થ, કામ અને અંતે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે.
ઉત્તિષ્ઠ ગચ્છામિ મહાસુરસ્ય યજ્ઞં સુરાણાં હિ હિતાય વિપ્ર
ઉઠો, હું મહાસુરના યજ્ઞમાં જાઉં છું, કારણ કે દેવોના કલ્યાણ માટે છે, હે બ્રાહ્મણ.
વિલાસલીલાગમનો ગિરીન્દ્રાત્ સ ચાભ્યગચ્છત્ કુરુજાઙ્ગલં હિ
તે પર્વતના રાજાથી રમતાં રમતાં વિદાય લઈને કુરૂજાંગલમાં પહોંચ્યો.
ક્ષુબ્ધાઃ સમુદ્રા દિવિ ઋક્ષમણ્ડલો બભૌ વિપર્યસ્તગતિર્મહર્ષે
સમુદ્રો ઉથલપાથલ થયા, આકાશમાં તારાઓનો વર્તુળ ચમકતો હતો અને તેમનો માર્ગ બગડી ગયો હતો, હે મહર્ષિ.
યથા પ્રદગ્ધો ઽસ્મિ મહેશ્વરેણ કિં માં ન સંધક્ષ્યયતિ વાસુદેવઃ
જેમ મને મહેશ્વરે દાઝાવ્યો, તેમ વાસુદેવ પણ મને કેમ દાઝતો નથી?
ભક્ત્યા દ્વિજેન્દ્રરપિ સંપ્રપાદિતાન્ નૈવ પ્રતીચ્ચન્તિ વિભોર્ભયેન
દ્વિજશ્રેષ્ઠો ભક્તિપૂર્વક જે અર્પણ કરે છે, તે પણ ભગવાન ભયવશ સ્વીકારતા નથી.
પપ્રચ્છોશનસં શુક્રં પ્રણિપત્ય કૃતાઞ્જલિઃ
તે ઉશનાસપુત્ર શુક્ર પાસે ગયો, હાથ જોડીને નમસ્કાર કરી અને પ્રશ્ન કર્યો.
કિમાસુરીયાન્ સુહુતાનપીહ ભાગાન્ ન ગૃહ્ણન્તિ હુતાશનાશ્ચ
અહીં અસુરો માટે યોગ્ય રીતે અર્પણ કરેલા ભાગો પણ અગ્નિ સ્વીકારતા કેમ નથી?
દિશઃ કિમર્થં તમસા પરિપ્લુતા દોષેણ કસ્યાદ્ય વદસ્વ મે ગુરો
દિશાઓ અંધકારથી કેમ ઘેરી ગઈ છે? આજે કહો, ગુરુદેવ, આ કોની ભૂલ છે?
અથ જ્ઞાત્વા કારણં ચ બલિં વચનમબ્રવીત્
પછી કારણ સમજીને બલિએ આ રીતે કહ્યું.
હુતાશના મન્ત્રહુતાનપીહ નૂનં સમાગચ્છતિ વાસુદેવઃ
જ્યાં યજ્ઞમાં અગ્નિમાં મંત્રોચ્ચારથી આહુતિ આપવામાં આવે છે, ત્યાં વાસુદેવ પોતે આવતાં હોય છે.