ટાકિત્વં તાલવાદિત્વં નામ્ના વાચાપ્યધર્મજમ્
મજાક ઉડાવવી, તાળી વગાડવી અને નામ લઈને અયોગ્ય વાત કરવી પાપ છે.
એતૈશ્ચ પાપૈઃ સંયુક્તઃ પ્રીણયેદ્ યદિ શઙ્કરમ્
જો કોઈ આ પાપો સાથે શંકર ભગવાનને પ્રસન્ન કરવા ઈચ્છે—
શારીરં વાચિકં યત્ તુ માનસં કાયિકં તથા
શરીરથી, વાણીથી, મનથી કે કાયાથી જે થાય છે—
ભ્રાતૃભિર્બાન્ધવૈશ્ચાપિ તસ્મિન્ જન્મનિ ધર્મજ
એ જન્મમાં ભાઈઓ અને સગાઓ પણ, હે ધર્મનિષ્ઠ—
વિપરીતે ભવેત્ સાધ્ય વિપરીતઃ પદક્રમઃ
જો ક્રમ ઉલટો થાય તો પરિણામ પણ વિપરીત મળે છે.
સેષાત્ તારયતે શિષ્યઃ સર્વતો ઽપિ હિ પુત્રકઃ
બાકી રહેલા પાપમાંથી શિષ્ય બચાવે છે અને પુત્ર તો સર્વથી વધુ છે.
ત્રિઃ સત્યં તવ પુત્રો ઽહં દેવ યોગં વદસ્વ મે
"હું ખરેખર તમારો પુત્ર છું, હે ભગવાન, કૃપા કરીને મને યોગ કહો."
દાસ્યેતે ચ તતઃ સૂનુર્દાયાદો મે ઽસિ પુત્રક
"પછી પુત્રને વારસો મળશે; તું જ મારો વારસદાર છે, વત્સ."
યેયં હિ ભવતા પ્રોક્તા તાં મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
"જે તમે કહ્યું છે, તે કૃપા કરીને મને સમજાવો."
પ્રાહ પ્રહસ્ય ભગવાન્ ક્શ્રુણુ વત્સેતિ નારદ
ભગવાન સ્મિત સાથે બોલ્યા: "શ્રદ્ધાથી સાંભળ, હે નારદ, વત્સ."
ગુઢોત્પન્નો ઽપવિદ્ધશ્ચ દાયાદા બાન્ધવાસ્તુ ષટ્
ગોળમાંથી જન્મેલો કે છોડી દેવાયેલો, આવા છ વારસદારો અને સંબંધીઓ ગણાય છે.
ગોત્રસ્મ્યં કુલે વૃત્તિઃ પ્રતિષ્ઠ શાશ્વતી તથા
ગોત્ર, કુળ, જીવનયાપન અને કાયમી સ્થાપના પણ એ જ રીતે માનવામાં આવે છે.
સ્વયેદત્તઃ પારશવઃ ષડદાયાદબન્ધવાઃ
પોતે આપેલો કે બીજાથી જન્મેલો, આવા છ પ્રકારના વારસદારો અને સંબંધીઓ છે.
નામધારકા એવેહ ન ગોત્રકુલસંમતાઃ
અહીં માત્ર નામ ધારણ કરનારને જ માન્યતા મળે છે, ગોત્ર કે કુળથી સ્વીકારેલા માન્ય નથી.
ઉવાચૈષાં વિશેષં મે બ્રહ્મન્ વ્યાખ્યાતુમહસિ
હે બ્રાહ્મણ, તમે કહ્યું છે; હવે હું એમાંનો ભેદ સમજાવું છું.
ઔરસો યઃ સ્વયં જાતઃ પ્રતિબિમ્બમિવાત્મનઃ
જે પોતે જન્મે છે, જેમ પોતાનું પ્રતિબિંબ હોય, એ જ કુદરતી પુત્ર કહેવાય છે.
ભાર્યા હ્યનાતુરા પુત્રં જનયેત્ ક્ષેત્રજસ્તુ સઃ
જ્યારે પત્ની સ્વસ્થ હોય અને પુત્રને જન્મ આપે, તેને ક્ષેત્રજ પુત્ર કહે છે.
મિત્રપુત્રં મિત્રદત્તં કૃત્રિમં પ્રાહુરુત્તમાઃ
મિત્રનો પુત્ર કે મિત્ર દ્વારા અપાયેલો પુત્ર, તેને વિદ્વાનો દત્તક પુત્ર કહે છે.
બાહ્મતઃ સ્વયમાનીતઃ સો ઽપવિદ્ધઃ પ્રકીર્તિતઃ
બીજાના ઘરમાંથી જબરદસ્તી લાવવામાં આવેલો પુત્ર, તેને છોડી દેવાયેલો કહેવાય છે.
મૂલ્યૈર્ગૃહીતઃ ક્રીતઃ સ્યાદ્ દ્વિવિધઃ સ્યાત્ પુનર્ભવઃ
મૂલ્ય આપીને મેળવેલો પુત્ર ખરીદેલો કહેવાય છે; અને પુનર્વિવાહથી બે પ્રકારના પુત્ર થાય છે.
તજ્જાલસ્તનયો જ્ઞેયો લોકે પૌનર્ભવો મુને
પુનર્વિવાહ કરનારી સ્ત્રીનો પુત્ર, હે મુનિ, દુનિયામાં પુનર્વિવાહથી જન્મેલો પુત્ર કહેવાય છે.
સ સ્વયન્દત્ત ઇત્યુસ્તથાન્યઃ કારણાન્તરૈઃ
એ પોતે આપેલો કહેવાય છે, અને બીજો અન્ય કારણોથી એવો ગણાય છે.
ઊઢાયાં વાપ્યનૂઢાયાં સ પારશવ ઉચ્યતે
વિવાહિત કે અવિવાહિત સ્ત્રીમાંથી જન્મેલો પુત્ર, તેને બીજાથી જન્મેલો કહેવાય છે.
સ્વમાત્માનં ગચ્છ શીઘ્રં પિતરૌ સમુપાહ્વય
તુ જલ્દી જા અને પોતાના માતા-પિતાને બોલાવી લા.
તાવાજગ્મતુરીશાનં દ્રષ્ટું વૈ દમ્પતી મુને
એ dampatī ભગવાનને મળવા આવ્યા, હે મુનિ.
ઉપવિષ્ટૌ સુખાસીનૌ સાધ્યો વચનમબ્રવીત્
એ બંને સુખથી બેઠા અને તરત જ વાત કરી.
સ ચોક્તવાન્ માં પુત્રાર્થે તસ્માત્ ત્વં દાતુમર્હસિ
એણે કહ્યું, 'પુત્ર માટે, તું મને આપવો જોઈએ.'
ઉક્તવન્તૌ પ્રભો ઽયં હિ આવયોસ્તનયસ્તવ
એ બંનેએ કહ્યું, 'હે પ્રભુ, આ અમારો પુત્ર છે, પણ હવે તમારો છે.'
ઇત્યુક્ત્વા જગ્મતુર્સૂર્ણ યેનૈવાબ્યાગતૌ યથા
આ રીતે કહીને, તે ઋષિઓ જેમ આવ્યા હતા એમ જ ઝડપથી ચાલ્યા ગયા.
સનત્કુમારં પ્રોવાચ યોગં દ્વાદશપત્રકમ્
પછી તેમણે સનત્કુમારને બાર પાંખાવાળો યોગ સમજાવ્યો.