ચતુદ્ર્દશમમોવોક્તં નરકં તદ્ વિગર્હિતમ્
ચૌદમું નરક તે છે, જે નિંદિત કહેવાય છે.
સ્મૃતં તત્ પઞ્ચદશમમસ્ત્યવચનાનિ ચ
પંદરમું પણ એવું જ કહેવાય છે અને બીજા પણ ઘણા અણકહેલા છે.
સર્વસ્ય ચાતતાયિત્વલમાવાસેષ્વગ્નિદીપનમ્
દરેક ઘરમાં અગ્નિ પ્રગટાવવું એ સર્વજનોને આદર આપવાનો સંકેત છે.
ઈર્ષર્યાભાવશ્ચ સત્યેષુ ઉદ્ધૃત્તં તુ વિગર્હિતમ્
સાચા મનુષ્યોમાં ઈર્ષ્યા ન હોવી જોઈએ, જ્યારે ઘમંડ કરવો નિંદનીય છે.
સંયુક્તઃ પ્રીણયેદ્ દેવં સંતત્યા જગતઃ પતિમ્
જેમાં આ ગુણો હોય, તે સતત વિશ્વના સ્વામી ભગવાનને પ્રસન્ન કરે છે.
પુંનામનરકં ઘોરં વિનાશયતિ સર્વતઃ
એ સર્વ રીતે ભયાનક પુરુષનામક નરકનો નાશ કરે છે.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ શેષપાપસ્ય લક્ષણમ્
હવે હું બાકી રહેલા પાપના લક્ષણો કહું છું.
પિતૃણાં ચ દ્વિજશ્રેષ્ઠ સર્વર્વણેષુ ચૈકતા
દ્વિજશ્રેષ્ઠ, સર્વ વર્ણો અને પિતૃઓમાં એકતા હોવી જોઈએ.
મત્સ્યાદશ્ચ મહાપાપમગમ્યાગમનં તથા
માછલી વગેરે ખાવું અને અપ્રમાણસ્થળે જવું એ મહાપાપ છે.
સ્વદોષાચ્છાદનં પાપં પરદોષપ્રકાશનમ્
પોતાના દોષ છુપાવવો અને બીજાના દોષ જાહેર કરવો પાપ છે.
ટાકિત્વં તાલવાદિત્વં નામ્ના વાચાપ્યધર્મજમ્
મજાક ઉડાવવી, તાળી વગાડવી અને નામ લઈને અયોગ્ય વાત કરવી પાપ છે.
એતૈશ્ચ પાપૈઃ સંયુક્તઃ પ્રીણયેદ્ યદિ શઙ્કરમ્
જો કોઈ આ પાપો સાથે શંકર ભગવાનને પ્રસન્ન કરવા ઈચ્છે—
શારીરં વાચિકં યત્ તુ માનસં કાયિકં તથા
શરીરથી, વાણીથી, મનથી કે કાયાથી જે થાય છે—
ભ્રાતૃભિર્બાન્ધવૈશ્ચાપિ તસ્મિન્ જન્મનિ ધર્મજ
એ જન્મમાં ભાઈઓ અને સગાઓ પણ, હે ધર્મનિષ્ઠ—
વિપરીતે ભવેત્ સાધ્ય વિપરીતઃ પદક્રમઃ
જો ક્રમ ઉલટો થાય તો પરિણામ પણ વિપરીત મળે છે.
સેષાત્ તારયતે શિષ્યઃ સર્વતો ઽપિ હિ પુત્રકઃ
બાકી રહેલા પાપમાંથી શિષ્ય બચાવે છે અને પુત્ર તો સર્વથી વધુ છે.
ત્રિઃ સત્યં તવ પુત્રો ઽહં દેવ યોગં વદસ્વ મે
"હું ખરેખર તમારો પુત્ર છું, હે ભગવાન, કૃપા કરીને મને યોગ કહો."
દાસ્યેતે ચ તતઃ સૂનુર્દાયાદો મે ઽસિ પુત્રક
"પછી પુત્રને વારસો મળશે; તું જ મારો વારસદાર છે, વત્સ."
યેયં હિ ભવતા પ્રોક્તા તાં મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
"જે તમે કહ્યું છે, તે કૃપા કરીને મને સમજાવો."
પ્રાહ પ્રહસ્ય ભગવાન્ ક્શ્રુણુ વત્સેતિ નારદ
ભગવાન સ્મિત સાથે બોલ્યા: "શ્રદ્ધાથી સાંભળ, હે નારદ, વત્સ."
ગુઢોત્પન્નો ઽપવિદ્ધશ્ચ દાયાદા બાન્ધવાસ્તુ ષટ્
ગોળમાંથી જન્મેલો કે છોડી દેવાયેલો, આવા છ વારસદારો અને સંબંધીઓ ગણાય છે.
ગોત્રસ્મ્યં કુલે વૃત્તિઃ પ્રતિષ્ઠ શાશ્વતી તથા
ગોત્ર, કુળ, જીવનયાપન અને કાયમી સ્થાપના પણ એ જ રીતે માનવામાં આવે છે.
સ્વયેદત્તઃ પારશવઃ ષડદાયાદબન્ધવાઃ
પોતે આપેલો કે બીજાથી જન્મેલો, આવા છ પ્રકારના વારસદારો અને સંબંધીઓ છે.
નામધારકા એવેહ ન ગોત્રકુલસંમતાઃ
અહીં માત્ર નામ ધારણ કરનારને જ માન્યતા મળે છે, ગોત્ર કે કુળથી સ્વીકારેલા માન્ય નથી.
ઉવાચૈષાં વિશેષં મે બ્રહ્મન્ વ્યાખ્યાતુમહસિ
હે બ્રાહ્મણ, તમે કહ્યું છે; હવે હું એમાંનો ભેદ સમજાવું છું.
ઔરસો યઃ સ્વયં જાતઃ પ્રતિબિમ્બમિવાત્મનઃ
જે પોતે જન્મે છે, જેમ પોતાનું પ્રતિબિંબ હોય, એ જ કુદરતી પુત્ર કહેવાય છે.
ભાર્યા હ્યનાતુરા પુત્રં જનયેત્ ક્ષેત્રજસ્તુ સઃ
જ્યારે પત્ની સ્વસ્થ હોય અને પુત્રને જન્મ આપે, તેને ક્ષેત્રજ પુત્ર કહે છે.
મિત્રપુત્રં મિત્રદત્તં કૃત્રિમં પ્રાહુરુત્તમાઃ
મિત્રનો પુત્ર કે મિત્ર દ્વારા અપાયેલો પુત્ર, તેને વિદ્વાનો દત્તક પુત્ર કહે છે.
બાહ્મતઃ સ્વયમાનીતઃ સો ઽપવિદ્ધઃ પ્રકીર્તિતઃ
બીજાના ઘરમાંથી જબરદસ્તી લાવવામાં આવેલો પુત્ર, તેને છોડી દેવાયેલો કહેવાય છે.
મૂલ્યૈર્ગૃહીતઃ ક્રીતઃ સ્યાદ્ દ્વિવિધઃ સ્યાત્ પુનર્ભવઃ
મૂલ્ય આપીને મેળવેલો પુત્ર ખરીદેલો કહેવાય છે; અને પુનર્વિવાહથી બે પ્રકારના પુત્ર થાય છે.