સર્વગત્વાત્ કથમપિ અવ્યક્તત્વાચ્ચ તદ્વદ
કારણ કે તે સર્વત્ર વ્યાપક છે અને કઈ રીતે અદૃશ્ય પણ છે, તેથી આવું કહેવાય છે.
ચતુર્મૂર્તિર્જગન્નાથો યતા બ્રહ્મંસ્તથા શૃણુ
હવે સાંભળ, જગતના સ્વામી અને ચાર સ્વરૂપ ધરાવનાર, બ્રહ્મા જેવો કેમ છે.
વાસુદેવાખ્યમાવ્યક્તં સ્મૃતં દ્વાદશપત્રકમ્
અદૃશ્ય, જેનું નામ વસુદેવ છે, તેને બાર પાંખડાવાળું કહેવાય છે.
કાન્યસ્ય દ્વાદશૈવોક્તા પત્રકા તાનિ મે વદ
એ બાર પાંખડાં કયા છે? એના નામ મને કહો.
શ્રતં સનત્કુમારેમ તેનાખ્યાતં ચ તન્મમ
સનત્કુમારે આ સાંભળ્યું અને એ મને કહ્યું હતું.
તવાપિ તેન ગદિતં વદ મામનુપૂર્વશઃ
એણે તને પણ કહ્યું હતું; હવે એ ક્રમવાર મને કહો.
સંજાતં મુનિસાર્દુલ યોગશાસ્ત્રવિચારકમ્
મુનિશ્રેષ્ઠ, તું યોગશાસ્ત્રનું વિચાર કરનાર બની ગયો છે.
તૃતીયઃ સનકો નામ ચતુર્થશ્ચ સનન્દનઃ
ત્રીજો નામ સનક છે અને ચોથો સનંદન છે.
દૃષ્ટ્વા પઞ્ચશિખં શ્રેષ્ઠં યોગયુક્તં તપોનિધિમ્
પંચશિખ, શ્રેષ્ઠ યોગી અને તપના ખજાનાવાળાને જોઈને,
માનમુક્તં મહાયોગં કપિલાદીનપાસતઃ
માન છોડીને, મહાયોગમાં સ્થિર, કપિલ અને અન્યોએ તેની સેવા કરી હતી,
અપૃચ્છદ્ યોગવિજ્ઞાનં તમુવાચ પ્રજાપતિઃ
તેને યોગવિદ્યા વિશે પૂછ્યું, અને પ્રજાપતિએ તેને ઉત્તર આપ્યો.
યસ્ય કસ્ય ન વક્તવ્યં તત્સત્યં નાન્યથેતિ હિ
આ સત્ય કોઈને પણ કહેવું યોગ્ય નથી, કારણ કે એ સાચું છે, બીજું કંઈ નથી.
ન વિસેષો ઽસ્તિ પુત્રસ્ય શિષ્યસ્ય ચ પિતામહ
પુત્ર અને શિષ્યમાં કોઈ ફરક નથી, હે પિતામહ.
ધર્મકર્મસમાયોગે તથાપિ ગદતઃ શ્રુણુ
છતાં પણ, જ્યારે ધર્મ અને કર્મ એક થાય, ત્યારે હું કહું છું, તું સાંભળ.
સેષપાપહરઃ શિષ્ય ઇતીયં વૈદિકી શ્રુતિઃ
આ વૈદિક શીખામણ કહે છે: 'શેષ ભાગ પાપ દૂર કરે છે; શિષ્ય શુદ્ધ થાય છે.'
કસ્માચ્છેષં તતઃ પાપં હરેચ્છિષ્યશ્ચ તદ્વદ
શેષ ભાગ કેમ પાપ દૂર કરે છે અને શિષ્ય એથી કેમ શુદ્ધ થાય છે? મને આ સમજાવો.
તથૈવ ચોગ્રં ભયહારિ માનવં વદામિ તે સાધ્ય નિશામયૈનમ્
એ જ રીતે, હું તને ભય દૂર કરતું અને ભયાનક માનવ વ્યવહાર કહું છું; ધ્યાનથી સાંભળ.
પારુષ્યં સર્વભૂતાનાં પ્રથમં નરકં સ્મૃતમ્
બધા જીવ પ્રત્યે કઠોરતા રાખવી, એ પ્રથમ નરક કહેવાય છે.
છેદનં વૃક્ષજાતીનાં દ્વિતીયં નરકં સ્મૃતમ્
વૃક્ષો કાપવું, એ બીજું નરક કહેવાય છે.
વિવાદમર્થહેતૂત્થં તૃતીયં નરકં સ્મૃતમ્
ધન માટે ઝઘડો કરવો, એ ત્રીજું નરક કહેવાય છે.
ભ્રંશનં નિજધર્માણાં ચતુર્થં નરકં સ્મૃતમ્
પોતાના ધર્મ છોડવો, એ ચોથું નરક કહેવાય છે.
મિષ્ટૌકાશનમિત્યુક્તં પઞ્ચમં તુ નૃપાચનમ્
મીઠું ખાવું અને રાજાનો દંડ, એ પાંચમું કહેવાય છે.
યાનયુગ્યસ્ય હરણં ષષ્ઠમુક્તં નૃપાચનમ્
વાહન કે તેની સાંકળ ચોરવી, એ છઠ્ઠું રાજદંડ કહેવાય છે.
રાજ્યે ત્વહિતકારિત્વં સપ્તમં નિરયં સ્મૃતમ્
રાજકાર્યમાં નુકસાન કરવું, એ સાતમું નરક કહેવાય છે.
લાલાસંકીર્ણમેવોક્તમષ્ટમં નરકં સ્મૃતમ્
થૂક સાથે મિશ્રણ કરવું, એ આઠમું નરક કહેવાય છે.
વિરોધં બન્ધુભિશ્ચોક્તં નવમં નરપાચનમ્
સગાં-સંબંધીઓ સાથે વિવાદ કરવો, એ નવમું માનવ દંડ કહેવાય છે.
શાસ્ત્રસ્તેયં ધર્મનાશં દશમં પરિકીર્તિતમ્
શાસ્ત્ર ચોરવું અને ધર્મનો નાશ કરવો, એ દસમું કહેવાય છે.
એકાદશમમેવોક્તં નરકં સદ્ભિરુત્તમમ્
સારા લોકોના કહેવા મુજબ, અગિયારમું નરક સર્વોત્તમ કહેવાય છે.
સંસ્કારપરિહીનત્વમિદં દ્વાદશમં સ્મૃતમ્
વિધિ વિના રહેવું, એ બારમું કહેવાય છે.
સંભેદઃ સંવિદામેતત્ ત્રયોદશમમુચ્યતે
સમજૂતીમાં ફૂટ પાડવી, એ તેરમું કહેવાય છે.