જ્ઞાન અને આત્મઅધ્યયન, તેમજ વેદોનું જ્ઞાન અને વિષ્ણુની ઉપાસના—આ બધું ધર્મ તરીકે માનવામાં આવે છે. એ રીતે, નીતિગ્રંથોનું સમજણ અને હરાની ભક્તિ પણ ધર્મના રૂપમાં ગણાય છે. આત્મઅધ્યયન અને બ્રહ્મજ્ઞાનમાં સ્થિરતા બંનેથી, તેમજ ભક્તિથી પ્રાપ્ત થાય છે. સરસ્વતીમાં ભક્તિ અતિવિચલિત છે; ગંધર્વપથને ધર્મરૂપે માનવામાં આવે છે. વિદ્યાધારો માટે એ જ ધર્મ છે, જ્યારે ભવાનીમાં માત્ર ભક્તિ જ ધર્મ છે. કિમ્પુરુષો માટે તમામ કૌશલ્ય—કલા અને હસ્તકલા—ધર્મ ગણાય છે. દરેક જગ્યાએ, પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે કાર્ય કરવું, પિતૃધર્મ તરીકે ઓળખાય છે. શિસ્ત દ્વારા ધર્મનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે; એ અર્થધર્મ કહેવાય છે. અર્થાત્, કાંઈપણમાં કંજૂસી ન હોવી, કાર્યમાં સહજતા, દયાળુતા, અહિંસા, ક્ષમાશીલતા અને આત્મસંયમ—શંકર, ભાસ્કર અને દેવીમાં, આ બધું માનવધર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ગુહ્યકાઓમાં અહંકાર અને વિનમ્રતા ન હોવી એ તેમનો ધર્મ છે. રાક્ષસો માટે આત્મઅધ્યયન અને ત્રયંબકની ભક્તિ ધર્મરૂપે માનવામાં આવે છે. પિશાચો માટે, સદાય માંસની લાલચ રાખવી એ તેમનો ધર્મ છે. આ બાર શ્રેષ્ઠ માર્ગો, જે ઉન્નતિ આપે છે, બ્રહ્માએ જાહેર કર્યા છે. એમાં, માનવધર્મ વિશે ફરીથી વર્ણન કરવું જોઈએ. ધરા પર રહેતા પુરુષો, સાત દ્વીપોમાં વસે છે. પાણી પર ધરા સ્થિત છે, જેમ કે નદી પર બોટ. ભગવાને એક અતિ ઉચ્ચ, કમળના ગર્ભ જેવું આવાસ સ્થાપિત કર્યો. પ્રજાપતિએ દ્વીપો તરીકે ઓળખાતા સ્થળો બનાવ્યા. આ દ્વીપોની વિસ્તૃતતા, યોજનમાં માપવામાં આવે છે. એના બહાર પ્લક્ષદ્વીપ સ્થિત છે, જે દ્વીપથી બેગણું છે. એના બહાર શાલમલિદ્વીપ છે, જે મહાસાગરથી બેગણું છે. ઘીનો મહાસાગર, કુશદ્વીપથી બેગણો છે. એના બહાર દહીંનો મહાસાગર છે, જે એના કરતાં બેગણો છે. આ બધું, એક પછી એક, પૂર્વવર્તીથી બેગણું છે. જાંબુદ્વીપથી લઈને અંતે દૂધના મહાસાગર સુધી, રાક્ષસ, કુલ ચાર કરોડ પાંછ લાખ છે. દરેક તરફ, 'લક્ષ-મંડ-કટાહ' માપથી સંપૂર્ણ ભરાયેલ છે. અમે, તારી خاطر, ત્યાં જઇશું; સાંભળ, રાત્રિમાં ફરતા. શાખાઓના અંતે, ક્યારેય યુગોમાં ફેરફાર થતો નથી. કલ્પના અંતે, તેમનું વિલય થાય છે, હે પરાક્રમી. જે લોકો દૈત્ય વર્તન અપનાવે છે, તેઓ પોતાના કાર્યોના અંતે નાશ પામે છે. તેઓ ભયાનક, અશુદ્ધ, ભયપ્રદ અને અંતે વિનાશ લાવનાર હોય છે. પછી, રૌરવથી શરૂ થતા નરક આવે છે, જે ઉગ્ર અને પુષ્કર જેવા ભયાનક છે. એના માર્ગ પર કેટલો વિસ્તાર છે અને તેમની સ્વરૂપતા કેવી છે? રૌરવથી શરૂ થતા તમામ નરકોની કુલ સંખ્યા એકવીસ છે. રૌરવ નામે પહેલો નરક વર્ણવામાં આવ્યો છે. બીજો, જે એથી બેગણો છે, મહારૌરવ કહેવાય છે. ચોથો, અંધતામિસ્ર, ભયાનક અને દ્વિદ્વારવાળો નરક છે. સાતમો, અપ્રતિષ્ઠ અને ઘાટિયંત્ર નામે નરક છે. આ રીતે, ધર્મ, દ્વીપો, મહાસાગરો અને નરકના વિસ્તારોનું વર્ણન બ્રહ્માએ કર્યું છે, અને તે મનુષ્યોની ઉન્નતિ માટે માર્ગદર્શન આપે છે.