કિશ્કિંધામાં નિવાસ કરતા લોકો મને વનમાલિના કહે છે. હું શ્રીવત્સ ચિહ્ન ધારણ કરનારો, ઉત્તમ સ્વરૂપવાળો, નર્મદા નદીમાં સ્થિત ધન્ય ભગવાન છું. અર્બુદ, ત્રિસૌપર્ણ અને પૃથ્વી ધારી સુકરાચલ પર્વત પર પણ હું એ જ રીતે વિખ્યાત છું. અહીં પણ ત્રીજું નામ શશિશેખર તરીકે જાણીતું છે. હેમકૂટ પર્વત પર હિરણ્યાક્ષ, શરવણમાં સ્કંદ, અને સર્વસુખના દાતા પદ્મનાભ પણ પ્રખ્યાત છે. મહાહંસ પણ ત્યાં છે અને પ્રયાગમાં વટેશ્વર તરીકે હું સ્થાપિત છું. ભિલ્લીવનમાં મહાયોગરૂપે, માદ્રાસમાં પુરુષોત્તમ તરીકે, શૂર્પારકમાં ચતુર્ભુજ અને મગધમાં અમૃતનાથ તરીકે હું ઓળખાય છું. દંડકારણ્યમાં વનસ્પતિ નામે, મહાકોષમાં હંસો દ્વારા આકર્ષિત પાપનાશક રૂપે, વિંધ્ય પરવતની ચોટી પર મહાશૈરીન અને કંઠા પ્રદેશમાં મધુસૂદન તરીકે હું વસું છું. લૌહદંડમાં હૃષીકેશ, કોશલમાં મનોહર સ્વરૂપે, દેવકાનદ્યા ખાતે ભૂધર અને મહોદા ખાતે કુશપ્રિય તરીકે હું સ્થાપિત છું. સિંધીવનમાં સુનેત્ર, શૂરપુરમાં શૂર, ભીમા ખાતે શંકુકર્ણ અને શાલવનમાં ભીમ તરીકે હું જાણીતો છું. મહિલાશૈલ પર્વત પર મહેશ, કામરૂપમાં શશિપ્રભા, સિંહળદ્વીપ પર ઉપેન્દ્ર, શક્રાહ્વ ખાતે કુન્દમાલિન, મહાતલ પર દેવેશ ચાગલેશ્વર તરીકે મારી ઉપાસના થાય છે. હજારો આંખો ધરાવનાર, દૈત્યોને દમન કરવા માટે ગદા ધારણ કરનાર પણ પ્રસિદ્ધ છે. પૃથ્વી પર કમળની જેમ, ભૂમિ પર ચક્રધારી સ્વરૂપે હું સ્થાપિત છું. મહરલોકમાં અગસ્ત્ય અને માનવોમાં કપિલ વસે છે. સાતમા લોક બ્રહ્મલોકમાં બ્રહ્મા સ્થિત છે. આ બધું અકલ્પનીય, આધારરહિત, અવકાશરહિત અને તપસ્વી સ્વરૂપ છે. પ્લક્ષદ્વીપમાં ગરુડારૂઢ ભગવાન પ્રસિદ્ધ છે. શાકદ્વીપમાં સહસ્રકિરણધારી અને પુષ્કરમાં ધર્મરાજા સ્થાપિત છે. ભૂમિથી અંત સુધી, જડ અને ચેતન સર્વત્ર, ધર્મના દાતા, મહાશક્તિશાળી દેવો, મેઘનાશક અને હોભાગી અન્નગ્રાહી, સર્વે પ્રશંસનીય છે. દેવ, મનુષ્ય અને સાધ્ય ધર્મ, અર્થ, કામ અને અંતે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે. હવે, હું મહાસુરના યજ્ઞ માટે જાઉં છું, દેવોના કલ્યાણ માટે, હે બ્રાહ્મણ. ભગવાન પર્વતાધિપતિને વિદાય આપી, રમતાં રમતાં કુરુજાંગલ પહોંચ્યા. સમુદ્રો ઉથલપાથલ થવા લાગ્યા, આકાશમાં તારાઓની ગતિ અવ્યવસ્થિત થઈ ગઈ. પછી કોઈ વિચારે છે: જેમ મહેશ્વરે મને દગધ કર્યો, તેમ વાસુદેવ પણ મને કેમ દહન કરતો નથી? દ્વિજોત્તમો દ્વારા શ્રદ્ધાપૂર્વક અપાયેલી હવન સામગ્રી પણ ભગવાનના ભયથી સ્વીકારાતી નથી. ત્યારબાદ તે શુક્ર, ઉશનાસપુત્ર પાસે જઈ, વંદન કરીને પૂછે છે: “અસુર ભાગ યોગ્ય રીતે અર્પણ છતાં અગ્નિ આ હવન સ્વીકારે છે કેમ નહીં? દિશાઓમાં અંધકાર કેમ છે? આ કી દોષે છે, જણાવો, હે ગુરુ?” પછી કારણ સમજીને બલીએ કહ્યું: “નિશ્ચય, જ્યાં યથાવિધિ મંત્રોથી અગ્નિમાં હવન થાય છે, ત્યાં વાસુદેવ પોતે પ્રગટ થાય છે.