ભગવાને કહ્યુઃ "પોતાના કર્તવ્યને ત્યજી દેવું ચોથું નરક કહેવાય છે. મીઠા આહારનો ભોગ લેવો પાંચમો નરક છે, અને રાજાઓ દ્વારા મળતી દંડની પણ એ જ ગણી શકાય. કોઈનું વાહન કે એની વાળપટ્ટી છીનવી લેવી, એ રાજદંડનું છઠ્ઠું રૂપ છે. શાસનમાં દુર્વ્યવહાર કરવો સાતમો નરક કહેવાય છે. લાળ સાથે મિશ્રણ કરવું આઠમો નરક કહેવાય છે. પોતાના સગા-સંબંધીઓ સાથે વિરુદ્ધ વર્તન કરવું પુરુષના નવમા દંડરૂપે ગણાય છે. શાસ્ત્ર ચોરી લેવું અને ધર્મનો વિનાશ કરવો દસમો નરક કહેવાય છે. સદ્ગુણીઓએ અગિયારમો નરક સર્વોચ્ચ ગણાવ્યો છે. યોગ્ય વિધિઓનો અભાવ દ્ર્વાદશમો (બારમો) નરક કહેવાય છે. કરારોમાં વિભાજન થવું તે ત્રયોદશમો (તેરમો) કહેવાય છે. ચૌદમો નરક તે છે જે સર્વે દ્વારા નિંદિત છે. પંદરમો પણ આવો જ ગણાય છે, અને બીજા અનેક અનુકથિત નરકો પણ છે. દરેક ઘરમાં અગ્નિ પ્રગટાવવી સર્વમાન્ય આતિથ્યનું ચિહ્ન છે. સત્યનિષ્ઠ લોકોમાં ઈર્ષ્યા ન હોવી, પણ અહંકારની નિંદા કરવી જોઈએ. જે આ ગુણોથી યુક્ત હોય, તે સતત ભગવાનનું પ્રસન્નતા માટે આચરણ કરે. આવો પુરુષ ભયાનક 'નરક' નામના દુઃખનો સંપૂર્ણ નાશ કરી શકે છે. હવે હું પાપના બાકી રહેલા લક્ષણો કહેતો છું. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સર્વ વર્ણોના પિતૃઓ સાથેના એકતાનું પણ મહત્વ છે. માછલી વગેરે ભોજન કરવું અને નિષિદ્ધ સ્થળે જવું મહાપાપ ગણાય છે. પોતાના દોષ છુપાવવો તથા બીજાના દોષ પ્રગટાવવો પણ પાપ છે. ઉપહાસ કરવો, તાળી વગાડવી અને અનુચિત રીતે નામે બોલવું પણ પાપરૂપ છે. જો કે, આવા પાપો સાથે સંલગ્ન વ્યક્તિ પણ, જો શંકર ભગવાનને પ્રસન્ન કરવા પ્રયત્ન કરે—શરીર, વાણી, મન કે કર્મથી—અને ભાઈઓ કે સંબંધીઓ પણ એ જન્મમાં યોગ્ય ક્રમથી આચરણ કરે, તો વિપરીત ક્રમથી પરિણામ પણ વિપરીત થશે. બાકી રહેલા પાપોમાંથી શિષ્ય બચાવે છે અને સર્વોપરી પુત્ર બચાવે છે. પુત્ર ભગવાનને કહે છે: 'હું ખરેખર તમારો પુત્ર છું, હે પ્રભુ; મને યોગ (એકતા) કહો.' ભગવાન જવાબ આપે છે: 'પછી પુત્રને એ પ્રાપ્ત થશે; તું મારો વારસદાર છે, હે પુત્ર.' પુત્ર કહે છે: 'તમે જે કહ્યુ છે, એ મને સમજાવો.' ત્યારે ભગવાન હસીને કહે છે: 'હે નારદ, મારા પુત્ર, સાંભળ.' જેઓ ગુડથી જન્મે છે અથવા ત્યાગી દેવામાં આવે છે, આવા વારસદારો અને સંબંધીઓ છ ગણાય છે. કુળ, પરિવાર, વ્યવસાય અને સ્થાયી સ્થાપનામાં પણ આવું જ છે. સ્વયં અપાયેલા અને બીજા દ્વારા જન્મેલા, એ છેય વારસદારો અને સંબંધીઓ છે. અહીં માત્ર નામધારીને જ માન્યતા છે, કુળ કે પરિવારમાં સ્વીકારેલા માન્ય નથી. હે બ્રાહ્મણ, તમે જે કહ્યું એ પ્રમાણે હું હવે એમાંનો ભેદ સમજાવું છું. જે સીધા જન્મે છે, પોતાનો પ્રતિબિંબ જેવો છે, એ સ્વાભાવિક પુત્ર કહેવાય છે. જે પત્ની નિરોગી હોય અને પુત્રને જન્મ આપે, એ ક્ષેત્રજ પુત્ર કહેવાય છે. મિત્રનો પુત્ર કે મિત્ર દ્વારા અપાયેલો પુત્ર વિદ્વાનો દ્વારા દત્તક ગણાય છે. જે બીજાથી બળપૂર્વક લાવવામાં આવ્યો હોય, એ ત્યાગી પુત્ર કહેવાય છે. પૈસા આપી મેળવેલો પુત્ર ખરીદેલો કહેવાય છે; અને પુનર્વિવાહથી મળેલા પુત્ર બે પ્રકારના ગણાય છે." આ રીતે ભગવાને પાપ, નરક અને વારસદારોના ભેદો વિશે નારદને સમજાવ્યા.