એક વખત, કોઈ આશ્ચર્યની વાત નથી કે, જો સ્ત્રીઓ તેજથી રહિત લોકોની સંગત કરે, તો તેમનું વર્તન અશાંત થઈ જાય છે. બિલ્વ વૃક્ષો ફળ આપે છે, નદીઓ પાણી આપે છે, અને વિશાળ તળાવો પાંદડા અને કમળથી શોભાયમાન થાય છે. આવા ઉત્તમ સ્થળે, મહાન જળકાંઠે, ઘર બનાવો જેથી હું શાંભુ સાથે સુખી રહી શકું. મારા પાસે ઘર માટે કોઈ સંપત્તિ નથી; મારા શરીર પર ફક્ત મૃગચર્મ છે, અને મારા પ્રિય, મારા હાથમાં એક જ કંકણ છે. મારી ઓઢણી તું છે, અને બીજું છે ધનંજય નામનો સર્પ. કાજળ જેવી ગાઢ નીલવર્ણ ધરાવતો પણ કમર પર શોભાયમાન છે. ગુરુએ આવાસ શોધવામાં કષ્ટ ભોગવતા જોયા પછી, સેવક ગુસ્સાથી ફરિયાદ કરે છે, શરમ અને ઉશ્કેરા સાથે, વૃક્ષના મૂળ પર ઊભા રહીને દુ:ખથી વાત કરે છે. પછી, એ ઘોડાનું નામ સ્વર્ગમાં જીમૂતકેતુ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. એ વખતે, શરદ ઋતુ આવી, અને વિશ્વમાં તેજ ફેલાયો. કમળ સુગંધ ફેલાવે છે, પક્ષીઓ ઘર બનાવે છે, હરણના શિંગા તીક્ષા છે, અને જળ અશુદ્ધ છે. ગૌપાલક ગામોમાં આનંદ છવાયો છે, અને સજ્જન સંતોષથી જીવન જીવે છે. દિશાઓના ચહેરાથી સજ્જનોનું મન ચંદ્રકિરણ જેવું સ્પષ્ટ થાય છે. શંભુ સતીને લઈને મંદર પર્વતના પ્રભુ પાસે પહોંચ્યા. શંભુ, તેજસ્વી ભગવાન, સત્યા સાથે આનંદથી રહે છે. ત્યારે દક્ષ, સર્વ પિતૃઓમાં શ્રેષ્ઠ, યજ્ઞ કરવાનું શરૂ કરે છે. તેણે કશ્યપોને બોલાવી, સભામાં સ્થાન આપ્યું. અનસૂયા, અત્રિ, ધૃતિ અને કૌશિક સાથે, ચંદ્ર અને અંગિરસ મુનિ સાથે, અને વેદ-વેદાંગમાં નિપુણ, ગુણવંતો વિદ્વાનોને આમંત્રિત કર્યા. તેમને યજ્ઞસ્થળના દ્વાર રક્ષણ માટે નિયુક્ત કર્યા. ભૃગુને મંત્રપ્રયોગ માટે યોગ્ય રીતે જોડાયા. પ્રજાપતિને ધનના અધિપતિ તરીકે રાખ્યા. સતી અને શંકરાને અવગણીને, દક્ષએ બધા યજ્ઞમાં આમંત્રિત કર્યા. સૌથી વડીલા, શ્રેષ્ઠ, પ્રખ્યાત—even foremost—ને આમંત્રિત ન કર્યા. દક્ષે શંકરને 'કપાલીન' જાણીને આમંત્રિત ન કર્યો. શંકર, દેવોમાં સર્વોચ્ચ, ત્રિશૂલધારી, ત્રીનેત્રધારી, કપાલીન—એમણે આવા રૂપ કેમ ધારણ કર્યો? એ પ્રશ્ન ઉઠ્યો. આ વિશે બ્રહ્માએ આદિપુરાણમાં કહ્યું છે: જ્યારે સૂર્ય અને તારાઓ નિર્વિકાર હતા, પવન અને અગ્નિ ગાયબ હતા, પર્વત અને વૃક્ષો ડૂબી ગયા હતા, અને બધું અતિ અંધકારમાં ઢંકાઈ ગયું હતું—જે પાર કરવું અતિ કઠિન હતું—ત્યારે રાતના અંતે, તે જગતને સર્જે છે, રજોગુણથી સ્થિર કરે છે. એ ચાલતા અને અચલ, આ અદભુત બ્રહ્માંડના સર્જક છે. ત્રિશૂલ, જટા અને બીજમાળા ધારણ કરે છે. એમના દ્વારા બ્રહ્મા અને શંકર—બન્ને દેવો—પરાજય પામ્યા. "તમે કોણ છો, અહીં કેમ આવ્યા? કોણે તમને સર્જ્યા?" એમ પૂછાયું. "તમારા પિતા કોણ છે, માતા કોણ છે? એ જણાવો." ત્યાં વિવાદ ઊભો થયો, તમારા મૂળ વિશે પ્રશ્ન ઉઠ્યો. એકે તુલા અને વીના પકડી, અવાજ કરતા, માથું ઝુકાવી, ચંદ્ર જેવો ઉદાસ થઈ ઊભા રહ્યા. પછી, પાંજમું મુખ રુદ્રને બોલ્યું, જેનો દ્રષ્ટિકોણ ક્રોધથી અંધકારમય થયો હતો.