বৈযাঘ্রে চ জটাভারং সমুদ্গ্রন্থ্যান্যচর্মণা
বাঘের চামড়া ও জটাজুট দিয়ে বাঁধা বিছানায়,
ততো ঽমরাণাং রজনী ভবতে দক্ষিণাযনম্
এরপর দেবতাদের জন্য রাত শুরু হয়; তখন সূর্য দক্ষিণ দিকে চলে যায়।
তল্পে স্বপিতি লোকানাং দর্শযন্ মার্গমুত্তমম্
তিনি শয্যায় ঘুমান, সমস্ত জগতকে শ্রেষ্ঠ পথ দেখান।
বিনাযকশ্চুর্থ্যা তু পঞ্চম্যামপি ধর্মরাট্
পঞ্চমীতে বিনায়ককে পূজা করা হয়; একই দিনে ধর্মরাজকেও সম্মান করা হয়।
কাত্যাযনী তথাষ্টম্যাং নবম্যাং কমলালযা
অষ্টমীতে কাত্যায়নী এবং নবমীতে কমলালয়ায়া পূজিত হন।
একাদশ্যাং তু কৃষ্ণাযাং সাধ্যা ব্রহ্মন্ স্বপন্তি চ
ব্রাহ্মণ, কৃষ্ণ একাদশীতে সাধ্যাগণও বিশ্রামে যান।
স্বপত্সু তত্র দেবেষু প্রাবৃট্কালঃ সমাযযৌ
দেবতারা যখন বিশ্রামে থাকেন, তখন বর্ষাকাল এসে যায়।
বাযসাশ্চ স্বপন্ত্যেতে ঋতৌ গর্ভভরালসাঃ
ঋতুতে, ডিমে ভারী কাকেরাও তখন বিশ্রামে যায়।
দ্বিতীযা সা শুভা পুণ্যা অশূন্যশযনোদিতা
দ্বিতীয় দিনটি শুভ ও পবিত্র, অশূন্য শয্যা থেকে জাগরণের দিন হিসেবে পরিচিত।
পর্যঙ্কস্থং সমং লক্ষ্ম্যা গন্ধপুষ্পাদিভির্মুনে
লক্ষ্মীর সঙ্গে শয্যায় বসে, সুগন্ধ ও ফুল দিয়ে, হে মুনি,
সুরভীণী নিবেদ্যেত্থং বিজ্ঞাপ্যো মধুসূদনঃ
এভাবে সুগন্ধি জিনিস নিবেদন করে মধুসূদনকে প্রার্থনা করতে হয়।
তথাস্ত্বশূন্যং শযনং সদৈব অস্মাকমেবেহ তব প্রসাদাত্
তোমার কৃপায় আমাদের শয্যা যেন এখানে কখনও শূন্য না হয়।
সত্যেন তেনামিতবীর্য বিষ্ণো গার্হস্থ্যনাশো মম নাস্তু দেব
হে অসীম শক্তির বিষ্ণু, সত্যের মাধ্যমে আমার গৃহস্থ জীবন যেন ধ্বংস না হয়, হে দেবতা।
নক্তাং ভুঞ্জীত দেবর্ষে তৈলক্ষারবিবর্জিতমট্
রাত্রে, হে দেবর্ষি, তেল ও ক্ষারমুক্ত খাবার খেতে হয়।
লক্ষ্মীধরঃ প্রীযতাং মে ইত্যুচ্চার্য নিবেদযেত্
‘লক্ষ্মীর ধারক আমার প্রতি সন্তুষ্ট হোন’ এই কথা উচ্চারণ করে নিবেদন করতে হয়।
যাবদ্ চবৃশ্চিকরাশিস্থঃ প্রতিভাতি দিবাকরঃ
যতক্ষণ সূর্য বিচ্ছুদের স্তূপের মধ্যে দেখা যায়, ততক্ষণ—
তুলাস্থের্ঽকে হরিঃ কামঃ শিবঃ পশ্চাদ্বিবুধ্যতে
তুলা রাশিতে সূর্য থাকলে হরির ইচ্ছা হয়; পরে শিব জাগ্রত হন।
সশয্যাস্তরণোপেতা যথা বিভবমাত্মনঃ
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী বিছানা ও চাদরসহ—
যস্মিংশ্ চীর্ণে বিযোগস্তু ন ভবেদিহ কস্যচিত্
যখন এটি সম্পন্ন হয়, তখন এখানে কারও বিচ্ছেদ ঘটে না।
যুক্তা মৃগশিরেণৈব সা তু কালাষ্টমী স্মৃতা
মৃগশিরা যোগে সেটি যথাযথ সময়ের অষ্টমী বলে স্মরণ করা হয়।
বসতে সংনিধানে তু তত্র পূজাক্ষযা স্মৃতা
সেই স্থানে আশ্রয়ে থাকা অব্যাহত পূজা বলে স্মরণীয়।
স্নাতঃ সংপূজযেত্ পুষ্পৈর্ধত্তূরস্য ত্রিলোচনম্
স্নান করে ধত্তুরার ফুল দিয়ে তিনচোখোকে পূজা করতে হয়।
বিপ্রায দদ্যান্নৈবেদ্যং সহিরণ্যং দ্বিজোত্তম
ব্রাহ্মণকে প্রসাদ ও সোনার দান করতে হয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ধূপযেত্ সর্জনির্যাসং নৈবেদ্যং মধুমোদকৈঃ
সরজা গাছের গন্ধ ও মধু ও মিষ্টি পানীয় দিয়ে প্রসাদ নিবেদন করতে হয়।
প্রীযতাং মে হিরণ্যাক্ষো দক্ষিণা সতিলা স্মৃতা
হিরণ্যাক্ষ যেন আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন; নির্ধারিত দান হলো তিল।
ধুপং শ্রীবাসনির্যাসং নৈবেদ্যং মধুপাযসম্
শ্রীবাস গাছের গন্ধ ও প্রসাদ হলো মধু-ভাত।
প্রীযতাং গবান্ স্থাসুরিতি বাচ্যমনিষ্ঠুরম্
গরুর মধ্যে স্থির যে, তিনি যেন সন্তুষ্ট হন—এ কথা নম্রভাবে বলতে হয়।
মাসি মার্গশিরে স্নানং দধ্নার্চা ভদ্রযা স্মৃতা
মার্গশীর্ষ মাসে স্নান ও দই দিয়ে পূজা শুভ বলে স্মরণীয়।
নমো ঽস্তু প্রীযতাং শর্বস্ত্বিতি বাচ্যং চ পণ্ডিতৈঃ
নমস্কার! শর্ব যেন সন্তুষ্ট হন—এ কথা জ্ঞানীরা বলতে হয়।
ধূপো মধুকনির্যাসো নৈবেদ্যং মধু শষ্কুলী
মধুর গন্ধ ও প্রসাদ হলো মধু ও মিষ্টি পিঠা।