তে পিষ্যন্তে শিলাপেষে শোষ্যনতে ঽপি চ শোষকৈঃ
তাদের পাথরের চাকি দিয়ে পিষে শুকিয়ে ফেলা হয়।
শ্রুত্ক্ষামাঃ শুষ্কতাল্বোষ্ঠাঃ পাত্যন্তে বৃশ্চিকাশনে
তারা শুকিয়ে যায়, মুখ ও ঠোঁট ফেটে যায়, তারপর তাদের বিচ্ছুর গর্তে ফেলে দেওয়া হয়।
তে বহ্নিতপ্তাং কূটাগ্রামালিঙ্গন্তে চ শাল্মলীম্
তাদের আগুনে উত্তপ্ত কাঁটাওয়ালা শালমলি গাছ জড়িয়ে ধরতে হয়।
তেষামধ্যাপকো যশ্চ স শিলাং শিরসা বহেত্
আর যিনি তাদের শিক্ষক, তাকেও মাথায় পাথর নিয়ে চলতে হয়।
তে পাত্যন্তে চ বিণ্মূত্রে দুর্গন্ধে পূযপূরিতে
তারা মল-মূত্রে পড়ে যায়, যেগুলো দুর্গন্ধ আর পুঁজে ভরা।
পরস্পরং ভক্ষযন্তে মাংসানি স্বানি বালিশাঃ
মূর্খেরা একে অপরের মাংস খেতে থাকে।
তদ্গর্ভশ্রাদ্ধভুগ্ যশ্চ কৃমীন্ভক্ষেত্পিপীলিকাঃ
যে কেউ গর্ভপাতের শ্রাদ্ধভোগ খায়, অথবা কেঁচো আর পিঁপড়ে খায়,
যাজকো যজমানশ্চ সো ঽস্মান্তঃ স্থূলকীটকঃ
যজ্ঞকারী পুরোহিত আর যজ্ঞদাতা—দুজনেই আমাদের মধ্যে মোটা পোকা হয়ে জন্মায়।
ক্ষিপ্যন্তে বৃকভক্ষে তে নরকে রজনীচর
তাদের নরকে নিক্ষেপ করা হয়, সেখানে নেকড়ে এসে খেয়ে ফেলে, হে নিশাচর।
তথা গোভূমিহর্ত্তরো গোস্ত্রীবালহনাশ্চ যে
তেমনই, যারা গরু বা জমি চুরি করে, আর যারা গরু, নারী বা শিশু হত্যা করে—
সোমবিক্রযিণো যে চ বেদবিক্রযিণস্তথা
যারা সোমরস বিক্রি করে, আর যারা বেদ বিক্রি করে,
কূটসাক্ষ্যপ্রদা যে চ তে মহারৌরবে স্থিতাঃ
আর যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়—তারা সবাই মহারৌরব নরকে বাস করে।
তাবচ্চৈবান্ধতামিস্রে অসিপত্রবনে ততঃ
ততদিন তারা অন্ধতমিস্র নরকে থাকে, তারপর অসিপত্রবনে যায়।
প্রপাতো ভবতে তেষাং যৈরিদং দুষ্কৃতং কৃতম্
যারা এই পাপ কাজ করেছে, তাদের জন্য সামনে গভীর খাদ দেখা দেয়।
তে সর্বে ক্রমশঃ প্রোক্তাঃ কৃতঘ্নে লোকনিন্দিতে
এভাবে একে একে সব বলা হয়েছে—যারা অকৃতজ্ঞ আর সমাজে নিন্দিত।
মহোরগাণাং প্রবরো ঽপ্যনন্তো যথা চ ভূতেষু মহী প্রধানা
যেমন মহাসাপদের মধ্যে অনন্ত শ্রেষ্ঠ, আর সৃষ্টির মধ্যে পৃথিবী প্রধান,
ক্ষেত্রেষু যদ্বত্কুরুজঙ্গলং বরং তীর্থেষু যদ্বত্ প্রবরং পৃথূদকম্
ক্ষেতের মধ্যে সেচকৃত জমি যেমন সেরা, আর তীর্থের মধ্যে প্রশস্ত জলধারা শ্রেষ্ঠ,
লোকেষু যদ্বত্সদনং বিরিঞ্চেঃ সত্যং যথা ধর্মবিধিক্রিযাসু
লোকের মধ্যে ব্রহ্মার বাসস্থান যেমন শ্রেষ্ঠ, আর ধর্মকর্মে সত্যই সবার উপরে,
তপোধনানামপি সুম্ভযোনিঃ শ্রুতির্বরা যদ্বদিহাগমেষু
তপস্বীদের মধ্যে সুম্ভ বংশ যেমন শ্রেষ্ঠ, আর শাস্ত্রের মধ্যে শ্রুতি এখানে সেরা,
মনুঃ স্মৃতীনাং প্রবরো যথৈব তিথীষু দর্শা বিষুবেষু দানম্
স্মৃতিগুলোর মধ্যে মনু যেমন শ্রেষ্ঠ, তিথির মধ্যে অমাবস্যা-পূর্ণিমা, আর সংক্রান্তিতে দান করা শ্রেষ্ঠ,
ভবান্ যথা রাক্ষসসত্তমেষু পাশেষু নাগস্তিমিতেষু বন্ধঃ
রাক্ষসদের মধ্যে আপনি যেমন শ্রেষ্ঠ, বাঁধা নাগদের মধ্যে যেমন বন্ধন,
পুষ্পেষু জাতী নগরেষু কাঞ্চী নারীষু রম্ভা শ্রমীণাং গৃহস্থঃ
ফুলের মধ্যে যূথিকা, শহরের মধ্যে কাঞ্ছী, নারীদের মধ্যে রম্ভা, আর ক্লান্তদের মধ্যে গৃহস্থ শ্রেষ্ঠ।
ফলেষু চূতো মুকুলেষ্বশোকঃ সর্বৌষধীনাং প্রবরা চ পথ্যা
ফলগুলোর মধ্যে আম সেরা; কুঁড়িগুলোর মধ্যে অশোক; আর সব ওষধিগাছের মধ্যে পথ্যা শ্রেষ্ঠ।
শ্বেতেষু দুগ্ধং প্রবরং যথৈব কার্পাসিকং প্রাবরণেষু যদ্বত্
সাদা জিনিসের মধ্যে দুধ সবচেয়ে ভালো, আর কাপড়ের মধ্যে তুলো সেরা।
শাকেষু মুখ্যা ত্বপি কাকমাচী রসেষু মুখ্যং লবণং যথৈব
শাকসবজির মধ্যে কাকমাচি প্রধান, আর স্বাদের মধ্যে লবণ সবার উপরে।
মহীরুহেষ্বেব যথা বটশ্চ যথা হরো জ্ঞানবতাং বরিষ্ঠঃ
গাছের মধ্যে বটগাছ সবচেয়ে বড়, যেমন জ্ঞানীদের মধ্যে শিব সর্বোচ্চ।
দুর্গেষু রৌদ্রেষু নিশাচরেশ নৃপাতনং বৈতরণী প্রধানা
দুর্গ আর ভয়ংকর স্থানের মধ্যে নিশাচরদের রাজা, বৈতরণী, রাজাদের পতনের জন্য সবচেয়ে প্রধান।
ন নিষ্কৃতিশ্চাস্তি কৃতঘ্নবৃত্তেঃ সুহৃত্কৃতং নাশযতো ঽব্দকোটিভিঃ
যে বন্ধুর সর্বনাশ করে, তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই; কোটি কোটি বছর গেলেও সেই পাপ কাটে না।
জম্বূদ্বীপস্য সংস্থানং কথযন্তু মহর্ষযঃ
মহার্ষিরা যেন জাম্বুদ্বীপের গঠন বর্ণনা করেন।
নবভেদং সুবিস্তীর্ণং স্বর্গসোক্ষফলপ্রদম্
এতে নয়টি বিস্তৃত ভাগ আছে, যা স্বর্গ ও মুক্তির ফল দেয়।