জ্যামঘো বিষ্ণুনিলযং গত ইত্যনুশুশ্রুমঃ
আমরা শুনেছি, জ্যামঘ স্বয়ং বিষ্ণুর ধামে গেছেন।
ব্রজন্তি নরশার্দূল বিষ্ণুলোকজিগীষবঃ
হে পুরুষশার্দূল, যারা বিষ্ণুর লোক পেতে চায়, তারা সেদিকে যায়।
পৌরাণিকান্ বিশেষেণ সদাচাররতাঞ্শুচীন্
বিশেষ করে পুরাণ পাঠকরা, সদাচারে ও শুদ্ধতায় নিবেদিত।
বিভবে সতি দেবস্য প্রীণনং কুরু চক্রিণঃ
সম্পদ থাকলে চক্রধারী দেবতাকে সন্তুষ্ট করো।
নরা ন সীদন্তি বলে সমাশ্রিতা বিভুং জগন্নাথমনন্তমচ্যুতম্
যারা জগন্নাথ, অনন্ত, অচ্যুত ভগবানের আশ্রয় নেয়, তারা শক্তিতে কখনো দুর্বল হয় না।
সংপূজিতস্তেন বিমুক্তিমাযযৌ সংপূর্ণকামো হরিপাদভক্তঃ
তাঁর পূজায়, হরিপদভক্ত সেই ব্যক্তি মুক্তি ও সকল ইচ্ছা পূর্ণতা লাভ করলেন।
মহেন্দ্রশিল্পিপ্রবরো ঽথ কেশবং স কারযামাস মহামহীযান্
তারপর মহেন্দ্রশ্রেষ্ঠ শিল্পী মহান কেশবের মূর্তি নির্মাণ করলেন।
ক্রিযা মহাত্মা যবশর্করাদ্যাং বলিং চকারাপ্রতিমাং মধুদ্রুহঃ
মহাত্মা যজ্ঞে যব, চিনি ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে অনুপম বলি দিলেন মধুসূদনকে।
গেযং স ধর্ম্যশ্রবণং চ ধীমান্ পৌরাণিকৈর্বিপ্রবরৈরকারযত্
তিনি জ্ঞানী, পুরাণ পাঠক ব্রাহ্মণদের দিয়ে গান ও ধর্মকথা শ্রবণের ব্যবস্থা করলেন।
জগত্পতির্দিব্যবপুর্জনার্দনস্তস্থৌ মহাত্মা বলিরক্ষণায
জগৎপতি, দিব্যদেহী জনার্দন, মহাত্মা বলির রক্ষার্থে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন।
দ্বারি স্থিতো ন প্রদদৌ প্রবেশং প্রাকারগুপ্তে বলিনো গৃহে তু
দ্বারে দাঁড়িয়ে তিনি বলির গৃহে, যা প্রাচীর দিয়ে ঘেরা ছিল, প্রবেশের অনুমতি দিলেন না।
প্রাসাদমধ্যে হরিমীশিতারমভ্যর্চযামাস সুরর্ষিমুখ্যম্
প্রাসাদের মাঝে তিনি হরি, ঈশ্বর ও দেবঋষিদের শ্রেষ্ঠকে পূজা করলেন।
সস্মার নিত্যং হরিভষিতানি স তস্য জাতো বিনযাঙ্কুশস্তু
সে সর্বদা হরির বাণী মনে মনে স্মরণ করত, আর সেই স্মরণ থেকেই তার অন্তরে বিনয়ের লাগাম জন্ম নেয়।
তথ্যানি পথ্যানি পরত্র চেহ পিতামহস্যেন্দ্রসমস্য বীরঃ
যিনি ইন্দ্র ও পিতামহের সমান বীর, তিনি এই উপদেশগুলোকে সত্য ও মঙ্গলকর বলে গ্রহণ করেছিলেন—এই জন্মেও, পরজন্মেও।
স্নিগ্ধানি পশ্চান্নবনীতশুদ্ধা মোদন্তি তে নাত্র বিচারমস্তি
পরে, সেই কোমল কথা, যা সদ্য তৈরি মাখন ও অন্নের মতো বিশুদ্ধ, আনন্দ দেয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বৃদ্ধবাক্যৈষধা নূনং কুর্বন্তি কিল নির্বিষম্
নিশ্চয়ই, যারা বয়োজ্যেষ্ঠদের কথা মেনে চলে, তারা কোনো ক্ষতি ছাড়াই কাজ করে।
যা তৃপ্তির্জাযতে পুংসা সোমপানে কুতস্তথা
যে তৃপ্তি মানুষ সোমপান করে পায়, তেমন তৃপ্তি আর কোথায় মেলে?
তে শোচ্যা বনধূনাং জীবন্তো ঽপীহ মৃততুল্যাঃ
যেসব নারী মুক্ত নয়, তাদের জন্য দুঃখ করা উচিত; তারা বেঁচে থাকলেও, যেন মৃতের মতো।
যেষাং মোক্ষ্যিতারে বৈ তেষাং সান্তির্ন বিদ্যতে
যাদের মুক্তিদাতা নেই, তাদের কখনো শান্তি আসে না।
বৃদ্ধবাক্যৈর্বিনা নূনং নৈবোত্তারং কথঞ্চন
বয়োজ্যেষ্ঠদের কথা ছাড়া, কোনোভাবেই মুক্তি সম্ভব নয়।
স সদ্যঃ সিদ্ধিমাপ্নোতি যথা বৈরোচনো বলিঃ
যেমন বিরোচনের পুত্র বলি সাথে সাথে সিদ্ধি লাভ করেছিল, তেমনই সেও তৎক্ষণাৎ সিদ্ধি পায়।
শ্রুত্বা চ কীর্ত্যা পরযা সমেতো ভক্ত্যা চ বিষ্ণোঃ পদমভ্যুপৈতি
যে ভক্তি ও শ্রেষ্ঠ প্রশংসা সহকারে শোনে, সে বিষ্ণুর ধাম লাভ করে।
তথা পুরাণশ্রবণাদ্ দুরিতানাং বিনাশনম্
তেমনই, পুরাণ শোনার ফলে পাপের বিনাশ ঘটে।
শরীরে চ কুলে ব্রহ্মন্ যঃ শ্রুণোতি চ বামনম্
হে ব্রাহ্মণ, যার দেহে ও বংশে ভামনের কথা শোনা যায়—
স চাশ্বমেধস্য সদক্ষিণস্য ফলং সমগ্রং পরিহিনপাপঃ
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সঠিক দানসহ অশ্বমেধ যজ্ঞের পূর্ণ ফল লাভ করে।
কোকামুখে যত্ প্রবদন্তি বিপ্রাঃ প্রযাগমাসাদ্য চ মাঘমাসে
যে কথা ব্রাহ্মণরা গঙ্গার মোহনায়, মাঘ মাসে প্রয়াগে গিয়ে বলেন—
গচ্ছেন্মযা নারদ তে ঽদ্য চোক্তং যদ্ রাজসূযস্য ফলং প্রযচ্ছেত্
হে নারদ, আজ আমি তোমাকে যা বলেছি, সেখানে গিয়ে সেই রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
প্রাপনোতি চাস্য শ্রবণান্মহর্ষে সৌত্রামণের্নাস্তি চ সংশযো মে
এ কথা শ্রবণে, হে মহর্ষি, সেই ফলই লাভ হয়; এবং সৌত্রামণি বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই।
অন্নস্য দানেন ফলং যথোক্তং বুভুক্ষিতে বিপ্রবরে চ সাগ্নিকে
যেমন বলা হয়েছে, ক্ষুধার্ত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে অগ্নিসহ অন্ন দানের যে ফল—
যত্তত্ফলং সংপ্রবদন্তি দেবাঃ স তত্ ফলং লভতে চাস্য পাঠাত্
দেবতারা যে ফলের কথা বলেন, এই পাঠ থেকে সে সেই ফল লাভ করে।