প্রাপ্যন্তে যে তু কৃষ্ণস্য নমস্কারপরৈর্ন রৈঃ
যাঁরা কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি নিয়ে নমস্কার করেন, তাঁদের যে ফল মেলে, তা অন্য কেউ পায় না।
সুচীর্ণতপসাং নৄণাং ততা ফলং ন কদাচন
অনেক বছর ধরে কঠোর তপস্যা করলেও, সেই ফল কখনও মানুষের কাছে আসে না।
তে লভন্ত্যুপবাসস্য ফলং নাসত্যত্র সংশযঃ
তবে উপবাস করলে তার ফল তারা পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্প্রসাদাত্ পরাং সিদ্ধিং বলে প্রাপ্স্যসি শাশ্বতীম্
তার কৃপায়, বলি, তুমি চিরস্থায়ী ও সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করবে।
তমেবাশ্রিত্য দেবেশং সুখং প্রাপ্যসি পুত্রক
ঐ দেবতাদের অধিপতির আশ্রয় নিলে, তুমি সুখ পাবে, আমার ছেলে।
সর্বত্রগং শুভদং ব্রহ্মমযং পুরাণম্ তে যান্তি বৈষ্ণবপদং ধ্রুবমক্ষযঞ্চ
যারা চিরন্তন, অবিনাশী বৈষ্ণব অবস্থায় পৌঁছায়, তারা সর্বত্র বিরাজমান, মঙ্গলময়, প্রাচীন, ব্রহ্মময় গৃহে যায়।
তে ধৌতপাণ্ডুরপুটা ইব রাজহংসাঃ সংসারসাগরজলস্য তরন্তি পারম্
তারা রাজহংসের মতো ধৌত শুভ্র ডানা নিয়ে সংসারের সাগর পার হয়ে যায়।
ধ্যানেন তেন হতকিল্বষবেদনাস্তে মাতুঃ পযোধররসং ন পুনঃ পিবন্তি
সে ধ্যানের ফলে, পাপের যন্ত্রণা থেকে মুক্ত হয়ে, তারা আর কখনও মায়ের দুধের স্বাদ গ্রহণ করে না।
পদ্মালযাবদনপঙ্কজষট্পদাখ্যং নূনং প্রযান্তি সদনং মধুঘাতিনস্তে
তারা অবশ্যই মধুহন্তার বাসস্থানে যায়, যা লক্ষ্মীর মুখপদ্ম ও ভ্রমরসমূহের সমাবেশ নামে পরিচিত।
তে মুক্তপাপাঃ সুখিনো ভবন্তি যথামৃতপ্রাশনতর্পিতাস্তু
তারা পাপমুক্ত হয়ে সুখী হয়, যেমন অমৃত পান করে তৃপ্তি পাওয়া যায়।
কার্যং বিষ্ণোঃ শ্রদ্দধানৈর্মনুষ্যৈঃ পূজাতুল্যং তত্ প্রশংসন্তি দেবা
বিশ্বাস নিয়ে মানুষ যে বিষ্ণুর কাজ করে, দেবতারা তা পূজার সমান বলে প্রশংসা করেন।
পুষ্পৈশ্চ পত্রৈর্জলপল্লবাদিভির্নূনং স মুষ্টো বিধিতস্করেণ
ফুল, পাতা, জল, কুঁড়ি ইত্যাদি দিয়ে—even অল্প বা ভাগ্যের কারণে চুরি গেলেও—তিনি নিশ্চয়ই সন্তুষ্ট হন।
যা গতিঃ প্রাপ্যতে লোকে তাং মে বক্তুমিহার্হসি
এই পৃথিবীতে যে গতি লাভ হয়, তা আমাকে এখানে বলো।
কানি দানানি শস্তানি প্রীণনায জগদ্গুরোঃ
জগৎগুরুকে সন্তুষ্ট করতে কোন কোন দান শ্রেষ্ঠ?
কানি পুণ্যানি শস্তানি বিষ্ণোস্তুষ্টিপ্রদানি বৈ
কোন কোন পুণ্যকর্ম শ্রেষ্ঠ এবং সত্যিই বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে?
তদপ্যশেষং দৈত্যেন্দ্র মমাখ্যাতুমিহার্হসি
হে দৈত্যরাজ, এগুলোও আমাকে সম্পূর্ণ বলো।
বলে দানানি দীযন্তে তানূচুর্মুনযো ঽক্ষযান্
বলি যে দান করেন, ঋষিরা বলেন, সেগুলো কখনও শেষ হয় না।
তচ্চিত্তস্তন্মযো ভূত্বা উপবাসী নরো ভবেত্
মন সেই দিকে স্থির রেখে, সেই ভাব নিয়ে, মানুষকে উপবাস করা উচিত।
এতান্ দ্বিষন্তি যে মূঢাস্তে যান্তি নরকং ধ্রুবম্
যে মূর্খরা এদের ঘৃণা করে, তারা নিশ্চিতভাবে নরকে যায়।
এবমাহ হরিঃ পূর্বং ব্রাহ্মণা মামকী তনুঃ
এইভাবে আগে হরিঃ বলেছিলেন, ‘ব্রাহ্মণরাই আমার নিজের দেহ।’
সো ঽপি দিব্যা তনুর্বিষ্ণোস্তস্মাত্ তামর্চযেন্নরঃ
ঐ দেবদেহও বিষ্ণুরই; তাই মানুষকে তাদের পূজা করা উচিত।
যানি স্যুর্বর্ণযুক্তানি রসগন্ধযুতানি চ
যেসব ফুলে রং, স্বাদ আর গন্ধ থাকে—
বাণঞ্চ চম্পকাশোকং করবীরং চ যূথিকা
বাণ, চম্পা, অশোক, করবীর আর যূথিকা ফুল,
তিলকং চ জপাকুসুমং পীতকং নাগরং ত্বপি
তিলক, জবা, হলুদ ফুল এবং নাগরও,
সুরভীণি তথান্যানি বর্জযিত্বা তু কেতকীম্
আরও যেসব সুগন্ধি ফুল আছে, কেতকী ছাড়া,
তমালামলকীপত্রং শস্তং কেশবপূজনে
তামাল আর আমলকী পাতাও কেশবের পূজায় উপযুক্ত।
নানারূপৈশ্চাম্বুভবৈঃ কমলেন্দীবরাদিভিঃ
বিভিন্ন ধরনের জলজ ফুল, যেমন পদ্ম আর নীলপদ্ম দিয়ে,
বনস্পতীনামর্চ্যেত তথা দূর্বাগ্রপল্লবৈঃ
বিভিন্ন গাছের কচি দূর্বা ঘাস দিয়েও পূজা করা উচিত,
উশীরপদ্মকাভ্যাং চ তথা কালীযকাদিনা
উশীর, পদ্মক, কালীয়ক ইত্যাদি দিয়েও,
শঙ্খং জাতীফলং শ্রীশে ধূপানি স্যুঃ প্রিযাণি বৈ
শঙ্খ, জায়ফল আর ধূপ শ্রীশের খুব প্রিয়।