ন কেবলং হি ভবতো হৃতং তেন বলীযসা
শুধু তোমারই নয়, সেই শক্তিশালী বলি আরও অনেকের অধিকার কেড়ে নিয়েছে।
ভাস্করো ঽপি হি দীনত্বং প্রযাতো হি বলাদ্ বলেঃ
বলির শক্তিতে সূর্যও দুর্বল হয়ে পড়েছে।
ঋতে সহস্রং শিরসং হরিং দশশতাঙ্ঘ্রিকম্
হাজার মাথা আর দশশো পা-ওয়ালা হরিকে ছাড়া,
সমাহরিষ্যতি বলেঃ কর্তুঃ সদ্ধর্মগোচরম্
তিনি বলির কাছ থেকে সত্য ধর্মের অধিকার যা, তা আদায় করবেন।
দীনান্ দৃষ্ট্বা স শক্রাদীন্ বিভীতকবনং গতঃ
ইন্দ্র ও অন্যদের দুঃখিত দেখে তিনি বিভীতক বনে গেলেন।
ধর্মো ঽভবচ্চতুষ্পাদশ্চাতুর্বর্ণ্যে ঽপি নারদ
হে নারদ, তখন ধর্ম চার পায়ে প্রতিষ্ঠিত ছিল, চার বর্ণের মধ্যেও।
দযা দানং ত্বানৃশংস্যং শুশ্রুষা যজ্ঞকর্ম চ
তখন দয়া, দান, সদয়তা, সেবা আর যজ্ঞকর্ম প্রচলিত ছিল।
বলিনা বলবান্ ব্রহ্মন্ তিষ্যো ঽপি হি কৃতঃ কৃতঃ
শক্তিশালী বলিরাজা এমনকি বলবান ব্রাহ্মণকেও বারবার পরাস্ত করেছিলেন।
প্রজাপালনধর্মস্থাঃ সদৈব মনুজর্ষভাঃ
যাঁরা সর্বদা প্রজার রক্ষা ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরাই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ত্রৈলোক্যলক্ষ্মীর্বরদা ত্বাযাতা দানবেশ্বরম্
তিনটি লোকের সৌভাগ্য, যা বরদান করে, এখন তোমার কাছে এসেছে, দানবদের অধিপতি।
পপ্রচ্ছ কাসি মাং ব্রূহি কেনাস্যর্থেন চাগতা
সে জিজ্ঞাসা করল, 'তুমি কে? আমাকে বলো। কী উদ্দেশ্যে এখানে এসেছ?'
বলে শৃণুষ্ব যাস্মি ত্বামাযাতা মহিষি বলাত্
বলী, শোনো: আমি তোমার কাছে এসেছি, বলপ্রয়োগে, একজন রানি হয়ে।
তেন ত্যক্তস্তু মঘবা ততো ঽহং ত্বামিহাগতা
তাই মেঘবতী আমাকে ত্যাগ করেছিল; সেই কারণে আমি তোমার কাছে এসেছি।
শ্বেতাম্বরধরা চৈব শ্বেতস্রগনুলেপনা
একজন সাদা পোশাক পরেছে, সাদা মালা ও সাদা চন্দনে সজ্জিত।
রক্তাম্বরধরা চান্যা রক্তস্রগনুলেপনা
আরেকজন লাল পোশাক পরেছে, লাল মালা ও লাল চন্দনে সজ্জিত।
পীতাম্বরা পীরবর্ণা পীতমাল্যানুলেপনা
একজন হলুদ কাপড় পরেছে, গৌরবর্ণ, হলুদ মালা ও হলুদ চন্দনে সজ্জিত।
নীলাম্বরা নীমাল্যা নীলগন্ধামনুলেপনা
একজন নীল পোশাক পরেছে, নীল মালা, নীল সুগন্ধি ও নীল চন্দনে সজ্জিত।
যা সা শ্বেতাম্ভরা শ্বেতা সত্ত্বাঢ্যা কুঞ্জরস্থিতা
যিনি সাদা পোশাক পরেছেন, নির্মল ও গুণে ভরা, তিনি হাতির পিঠে বসে আছেন।
যা রক্তা রক্তবসনা বাজিস্থা রজসান্বিতা
যিনি লাল, লাল পোশাক পরেছেন, ঘোড়ার পিঠে আছেন, তিনি রজোগুণে পূর্ণ।
পীতাম্বরা যা সুভগা রথস্থা কনকপ্রভা
যিনি শুভ, হলুদ পোশাক পরেছেন, সোনার মতো দীপ্তিমান, তিনি রথে বসে আছেন।
নীলবস্ত্রালিসদৃশী যা চুর্থী বৃষস্থিতা
যিনি নীল কাপড়ের মতো, চতুর্থ জন, তিনি ষাঁড়ের পিঠে বসে আছেন।
বিপ্রাদ্যাঃ শ্বেতরূপাং তাং কথযন্তি সরস্বতীম্
ব্রাহ্মণ ও অন্যেরা সেই শুভ্রবর্ণা নারীকেই সরস্বতী বলে ডাকেন।
ক্ষত্রিযা রক্তবর্ণাং তাং জযশ্রীমিতি শংসিরে
ক্ষত্রিয়রা সেই লালবর্ণা নারীকেই জয়শ্রী বলে ঘোষণা করেন।
বৈশ্যাস্তাং পীতবসনাং কনকাঙ্গীং সদৈব হি
বৈশ্যরা সর্বদা হলুদ পোশাক ও সোনার দেহবিশিষ্ট সেই নারীকেই পূজা করেন।
শূদ্রাস্তাং নীলবর্ণাঙ্গীং স্তুবন্তি চ সুভক্তিতঃ
শূদ্ররা ভক্তিভরে সেই নীলবর্ণা নারীর স্তব করেন।
এবং বিভক্তাস্তা নার্যস্তেন দেবেন চক্রিণা
এইভাবে চক্রধারী দেবতা সেই নারীদের পৃথকভাবে নির্ধারণ করেছিলেন।
ইতিহাসপুরাণানি বেদাঃ সাঙ্গাস্তথোক্তযঃ
ইতিহাস, পুরাণ, বেদ ও তার সব শাখা, আর নির্ধারিত নিয়মাবলি—
মুক্তাসুবর্ণরজতং রথাশ্বগজভূষণম্
মুক্তা, সোনা, রূপা, রথ, ঘোড়া, হাতি আর অলংকার—
গোমহিষ্যঃ খরোষ্ট্রং চ সুবর্ণাম্বরভূমযঃ
গরু, মহিষ, গাধা, উট, সোনার জমি আর কাপড়—
সর্বাসামপি জাতীনাং জাতিরেকা প্রতিষ্ঠিতা
সব জাতির মধ্যেও, উৎস একটাই স্থির আছে।