গুঢোত্পন্নো ঽপবিদ্ধশ্চ দাযাদা বান্ধবাস্তু ষট্
গুড় থেকে জন্মানো বা ফেলে দেওয়া, এই ছয়জন উত্তরাধিকারী ও আত্মীয়।
গোত্রস্ম্যং কুলে বৃত্তিঃ প্রতিষ্ঠ শাশ্বতী তথা
গোত্র, পরিবার, জীবিকা আর স্থায়ী প্রতিষ্ঠা—সব ক্ষেত্রেই একই নিয়ম।
স্বযেদত্তঃ পারশবঃ ষডদাযাদবন্ধবাঃ
নিজে দেওয়া বা অন্যের থেকে জন্মানো, এই ছয়জনই উত্তরাধিকারী ও আত্মীয়।
নামধারকা এবেহ ন গোত্রকুলসংমতাঃ
এখানে শুধু নামধারীরাই স্বীকৃত, গোত্র বা পরিবারে গ্রহণ করা নয়।
উবাচৈষাং বিশেষং মে ব্রহ্মন্ ব্যাখ্যাতুমহসি
ব্রাহ্মণ, আপনি বললেন; এখন আমি এদের পার্থক্য বুঝিয়ে দেব।
ঔরসো যঃ স্বযং জাতঃ প্রতিবিম্বমিবাত্মনঃ
যে নিজে জন্মায়, নিজের ছায়ার মতো, সে-ই স্বাভাবিক পুত্র।
ভার্যা হ্যনাতুরা পুত্রং জনযেত্ ক্ষেত্রজস্তু সঃ
যদি স্ত্রী অসুস্থ না হয়, সে পুত্র জন্ম দেয়; তাকে ক্ষেত্রজ বলে।
মিত্রপুত্রং মিত্রদত্তং কৃত্রিমং প্রাহুরুত্তমাঃ
বন্ধুর পুত্র বা বন্ধু যে পুত্র দেয়, জ্ঞানীরা তাকে দত্তক বলে।
বাহ্মতঃ স্বযমানীতঃ সো ঽপবিদ্ধঃ প্রকীর্তিতঃ
অন্যের কাছ থেকে জোর করে আনা হলে, তাকে ফেলে দেওয়া বলে।
মূল্যৈর্গৃহীতঃ ক্রীতঃ স্যাদ্ দ্বিবিধঃ স্যাত্ পুনর্ভবঃ
মূল্য দিয়ে নেওয়া হলে তাকে কেনা বলে; আবার পুনর্বিবাহিত দুই রকম হয়।
তজ্জালস্তনযো জ্ঞেযো লোকে পৌনর্ভবো মুনে
যে সন্তান তার থেকে জন্মায়, তাকে দুনিয়ায় পুনর্বিবাহের পুত্র বলে, হে মুনি।
স স্বযন্দত্ত ইত্যুস্তথান্যঃ কারণান্তরৈঃ
তাকে নিজে দেওয়া বলে, আর অন্যজন অন্য কারণে হয়।
ঊঢাযাং বাপ্যনূঢাযাং স পারশব উচ্যতে
বিবাহিতা বা অবিবাহিতা, যেই হোক, তাকে অন্যের থেকে জন্মানো বলে।
স্বমাত্মানং গচ্ছ শীঘ্রং পিতরৌ সমুপাহ্বয
তুমি নিজে তাড়াতাড়ি গিয়ে তোমার বাবা-মাকে ডেকে আনো।
তাবাজগ্মতুরীশানং দ্রষ্টুং বৈ দম্পতী মুনে
সেই দম্পতি ঈশ্বরকে দেখতে এলেন, হে মুনি।
উপবিষ্টৌ সুখাসীনৌ সাধ্যো বচনমব্রবীত্
সুখে বসে, সেই দম্পতি শীঘ্রই কথা বললেন।
স চোক্তবান্ মাং পুত্রার্থে তস্মাত্ ত্বং দাতুমর্হসি
তিনি বললেন, 'পুত্রের জন্য তুমি আমাকে দান করা উচিত।'
উক্তবন্তৌ প্রভো ঽযং হি আবযোস্তনযস্তব
তাঁরা বললেন, 'প্রভু, এ আমাদেরই সন্তান, এখন সে আপনার পুত্র।'
ইত্যুক্ত্বা জগ্মতুর্সূর্ণ যেনৈবাব্যাগতৌ যথা
এভাবে বলার পর, ঋষিরা যেমন এসেছিলেন, তেমনি দ্রুত ফিরে গেলেন।
সনত্কুমারং প্রোবাচ যোগং দ্বাদশপত্রকম্
তিনি সনৎকুমারকে বারোটি পাপড়িওয়ালা যোগের কথা বুঝিয়ে দিলেন।
মাসো বৈশাখনামা চ প্রথমং পত্রকং স্মৃতম্
বৈশাখ মাসকে প্রথম পাপড়ি বলে মনে করা হয়।
জ্যেষ্ঠমাসাশ্চ তত্পত্রং দ্বিতীযং পরিকীর্তিতম্
জ্যৈষ্ঠ মাসকে দ্বিতীয় পাপড়ি বলে বলা হয়েছে।
মাসো আষাঢনামা চ তৃতীযং পত্রকং স্মৃতম্
আষাঢ় মাসকে তৃতীয় পাপড়ি বলে মনে করা হয়।
মাসঃ শ্রাবণ ইত্যুক্তশ্চতুর্থং পত্রকং স্মৃতম্
শ্রাবণ মাসকে চতুর্থ পাপড়ি বলে মনে করা হয়।
মাসো ভাদ্রস্তথা প্রোক্তঃ পঞ্চমং পত্রকং স্মৃতম্
ভাদ্র মাসকেও পঞ্চম পাপড়ি বলে বলা হয়েছে।
মাসশ্চাশ্বযুজো নাম ষ্ষ্ঠং তত্ পত্রকং স্মৃতম্
আশ্বিন মাসকে ষষ্ঠ পাপড়ি বলে মনে করা হয়।
মাসশ্চ কার্তিকো নাম সপ্তমং পত্রকং স্মৃতম্
কার্তিক মাসকে সপ্তম পাপড়ি বলে মনে করা হয়।
মাসো মার্গশিরো নাম ত্বষ্টমং পত্রকং স্মৃতম্
মার্গশীর্ষ মাসকে অষ্টম পাপড়ি বলে মনে করা হয়।
পৌষতি গদিতো মাসো নবমং পরিকীর্তিতম্
পৌষ মাসকে নবম বলে বলা হয়েছে।
মাঘো নিগদিতো মাসঃ পত্রকং দশমং স্মৃতম্
মাঘ মাসকে দশম পাপড়ি বলে মনে করা হয়।