সর্বগত্বাত্ কথমপি অব্যক্তত্বাচ্চ তদ্বদ
তিনি সর্বত্র বিরাজমান এবং কিছুটা অপ্রকাশিত, তাই এভাবেই বলা হয়।
চতুর্মূর্তির্জগন্নাথো যতা ব্রহ্মংস্তথা শৃণু
শোনো, কিভাবে চতুর্মূর্তি, জগতের অধিপতি, ব্রহ্মের মতো।
বাসুদেবাখ্যমাব্যক্তং স্মৃতং দ্বাদশপত্রকম্
অপ্রকাশিত, যাকে বাসুদেব বলা হয়, তাকে বারো পত্রবিশিষ্ট বলে স্মরণ করা হয়।
কান্যস্য দ্বাদশৈবোক্তা পত্রকা তানি মে বদ
সে বারোটি পত্র কী কী? তাদের নাম বলো।
শ্রতং সনত্কুমারেম তেনাখ্যাতং চ তন্মম
সনৎকুমার এ কথা শুনেছিলেন এবং আমাকে তা বলেছিলেন।
তবাপি তেন গদিতং বদ মামনুপূর্বশঃ
তোমাকেও তিনি বলেছিলেন; এখন সঠিক ক্রমে আমাকে বলো।
সংজাতং মুনিসার্দুল যোগশাস্ত্রবিচারকম্
মুনি-শ্রেষ্ঠ, তুমি যোগশাস্ত্রের শিক্ষা গভীরভাবে অনুসন্ধান করছ।
তৃতীযঃ সনকো নাম চতুর্থশ্চ সনন্দনঃ
তৃতীয় জনের নাম সনক, আর চতুর্থ জনের নাম সনন্দন।
দৃষ্ট্বা পঞ্চশিখং শ্রেষ্ঠং যোগযুক্তং তপোনিধিম্
যোগে যুক্ত, তপস্যার ভাণ্ডার, শ্রেষ্ঠ পঞ্চশিখকে দেখে—
মানমুক্তং মহাযোগং কপিলাদীনপাসতঃ
অহংকারমুক্ত, মহাযোগে প্রতিষ্ঠিত, কপিল ও অন্যদের সঙ্গে—
অপৃচ্ছদ্ যোগবিজ্ঞানং তমুবাচ প্রজাপতিঃ
তিনি যোগজ্ঞান জানতে চাইলেন, এবং প্রজাপতি তাকে উত্তর দিলেন।
যস্য কস্য ন বক্তব্যং তত্সত্যং নান্যথেতি হি
এই সত্য যেকোনো ব্যক্তিকে বলা যায় না; কারণ এটাই সত্য, অন্যভাবে নয়।
ন বিসেষো ঽস্তি পুত্রস্য শিষ্যস্য চ পিতামহ
পুত্র ও শিষ্যের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, হে পিতামহ।
ধর্মকর্মসমাযোগে তথাপি গদতঃ শ্রুণু
তবুও, যখন ধর্ম ও কর্ম একত্র হয়, তখন আমার কথা শোনো।
সেষপাপহরঃ শিষ্য ইতীযং বৈদিকী শ্রুতিঃ
বৈদিক শিক্ষা বলে, 'অবশিষ্ট অংশ পাপ দূর করে; শিষ্য শুদ্ধ হয়।'
কস্মাচ্ছেষং ততঃ পাপং হরেচ্ছিষ্যশ্চ তদ্বদ
তাহলে অবশিষ্ট অংশ কীভাবে পাপ দূর করে, আর শিষ্য কীভাবে শুদ্ধ হয়? আমাকে বলো।
তথৈব চোগ্রং ভযহারি মানবং বদামি তে সাধ্য নিশামযৈনম্
একইভাবে, আমি তোমাকে ভয় দূর করা কঠিন মানব আচরণের কথা বলব; মন দিয়ে শোনো।
পারুষ্যং সর্বভূতানাং প্রথমং নরকং স্মৃতম্
সব জীবের প্রতি কঠোরতা প্রথম নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।
ছেদনং বৃক্ষজাতীনাং দ্বিতীযং নরকং স্মৃতম্
গাছ কাটা দ্বিতীয় নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।
বিবাদমর্থহেতূত্থং তৃতীযং নরকং স্মৃতম্
ধন-সম্পদের জন্য বিবাদ তৃতীয় নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।
ভ্রংশনং নিজধর্মাণাং চতুর্থং নরকং স্মৃতম্
নিজের ধর্ম ত্যাগ করা চতুর্থ নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।
মিষ্টৌকাশনমিত্যুক্তং পঞ্চমং তু নৃপাচনম্
মিষ্টি খাবার খাওয়া পঞ্চম নরক বলে বলা হয়েছে, আর রাজাদের শাস্তিও তাই।
যানযুগ্যস্য হরণং ষষ্ঠমুক্তং নৃপাচনম্
গাড়ি বা তার যন্ত্রাংশ কেড়ে নেওয়া ষষ্ঠ রাজশাস্তি বলে বলা হয়েছে।
রাজ্যে ত্বহিতকারিত্বং সপ্তমং নিরযং স্মৃতম্
শাসনে ক্ষতিকর কাজ করা সপ্তম নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।
লালাসংকীর্ণমেবোক্তমষ্টমং নরকং স্মৃতম্
থুতুর সঙ্গে মিশে যাওয়া অষ্টম নরকেরূপে বলা হয়েছে।
বিরোধং বন্ধুভিশ্চোক্তং নবমং নরপাচনম্
আত্মীয়দের সঙ্গে বিরোধ নবম মানবশাস্তি বলে বলা হয়েছে।
শাস্ত্রস্তেযং ধর্মনাশং দশমং পরিকীর্তিতম্
শাস্ত্র চুরি ও ধর্ম নষ্ট করা দশম বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
একাদশমমেবোক্তং নরকং সদ্ভিরুত্তমম্
সৎ ব্যক্তিরা একাদশ নরককে সর্বোচ্চ বলে ঘোষণা করেছেন।
সংস্কারপরিহীনত্বমিদং দ্বাদশমং স্মৃতম্
সঠিক সংস্কার না থাকা দ্বাদশ বলে স্মরণ করা হয়।
সংভেদঃ সংবিদামেতত্ ত্রযোদশমমুচ্যতে
চুক্তির মধ্যে বিভাজন ত্রয়োদশ বলে বলা হয়।