এতস্মিন্নন্তরে দৈত্যঃ সংপ্রাপ্তো নগরীং মুরঃ
এই সময়ে, দানব মুর শহরে এসে পৌঁছাল।
বদস্ব বচনং কর্ত্তা ত্বদীযং দানবেশ্বর
বলো, তুমি কী করবে, দানবদের অধিপতি?
নো চেত্ তবাদ্য ছিত্ত্বাহং মূর্ধানং পাতযে ভুবি
না হলে, আজ আমি তোমার মাথা কেটে মাটিতে ফেলব।
অহমেন পরাজিত্য বারযামি ন সংশযঃ
আমি তাকে পরাজিত করে বাধা দেব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
শ্বেতদ্বীপনিবাসী যঃ স মাং সংযমতে ঽব্যযঃ
যিনি শ্বেতদ্বীপে বাস করেন, সেই অবিনশ্বর আমাকে বাধা দেন।
স্বযং তত্র গমিষ্যামি তস্য সংযমনোদ্যতঃ
আমি নিজেই সেখানে যাব, তাকে বাধা দিতে প্রস্তুত।
তত্রাস্তে ভগবান্ বিষ্ণুর্লোকনাথো জগন্মযঃ
সেখানে বিশ্বনাথ ভগবান বিষ্ণু বিরাজমান, যিনি সমস্ত জগতের অধিপতি এবং সৃষ্টির মূল সত্তা।
কিং তু ত্বযা ন তাবদ্ধি সংযম্যা ধর্ম মানবাঃ
তবে, তুমি এখনো ধর্ম অনুসরণকারী মানুষদের বাধা দেবে না।
সংযন্তুর্বা যথা স্যাদ্ধি ততো যুদ্ধং সমাচর
যখন নিয়ন্ত্রণ করা সত্যিই দরকার, তখন যুদ্ধ শুরু করো।
যত্রাস্তে শেষপর্যঙ্কে চতুর্মূর্তির্জনার্দনঃ
যেখানে জনার্দন, চতুর্মূর্তি, শেষের শয্যায় বিশ্রাম নেন—
সর্বগত্বাত্ কথমপি অব্যক্তত্বাচ্চ তদ্বদ
তিনি সর্বত্র বিরাজমান এবং কিছুটা অপ্রকাশিত, তাই এভাবেই বলা হয়।
চতুর্মূর্তির্জগন্নাথো যতা ব্রহ্মংস্তথা শৃণু
শোনো, কিভাবে চতুর্মূর্তি, জগতের অধিপতি, ব্রহ্মের মতো।
বাসুদেবাখ্যমাব্যক্তং স্মৃতং দ্বাদশপত্রকম্
অপ্রকাশিত, যাকে বাসুদেব বলা হয়, তাকে বারো পত্রবিশিষ্ট বলে স্মরণ করা হয়।
কান্যস্য দ্বাদশৈবোক্তা পত্রকা তানি মে বদ
সে বারোটি পত্র কী কী? তাদের নাম বলো।
শ্রতং সনত্কুমারেম তেনাখ্যাতং চ তন্মম
সনৎকুমার এ কথা শুনেছিলেন এবং আমাকে তা বলেছিলেন।
তবাপি তেন গদিতং বদ মামনুপূর্বশঃ
তোমাকেও তিনি বলেছিলেন; এখন সঠিক ক্রমে আমাকে বলো।
সংজাতং মুনিসার্দুল যোগশাস্ত্রবিচারকম্
মুনি-শ্রেষ্ঠ, তুমি যোগশাস্ত্রের শিক্ষা গভীরভাবে অনুসন্ধান করছ।
তৃতীযঃ সনকো নাম চতুর্থশ্চ সনন্দনঃ
তৃতীয় জনের নাম সনক, আর চতুর্থ জনের নাম সনন্দন।
দৃষ্ট্বা পঞ্চশিখং শ্রেষ্ঠং যোগযুক্তং তপোনিধিম্
যোগে যুক্ত, তপস্যার ভাণ্ডার, শ্রেষ্ঠ পঞ্চশিখকে দেখে—
মানমুক্তং মহাযোগং কপিলাদীনপাসতঃ
অহংকারমুক্ত, মহাযোগে প্রতিষ্ঠিত, কপিল ও অন্যদের সঙ্গে—
অপৃচ্ছদ্ যোগবিজ্ঞানং তমুবাচ প্রজাপতিঃ
তিনি যোগজ্ঞান জানতে চাইলেন, এবং প্রজাপতি তাকে উত্তর দিলেন।
যস্য কস্য ন বক্তব্যং তত্সত্যং নান্যথেতি হি
এই সত্য যেকোনো ব্যক্তিকে বলা যায় না; কারণ এটাই সত্য, অন্যভাবে নয়।
ন বিসেষো ঽস্তি পুত্রস্য শিষ্যস্য চ পিতামহ
পুত্র ও শিষ্যের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, হে পিতামহ।
ধর্মকর্মসমাযোগে তথাপি গদতঃ শ্রুণু
তবুও, যখন ধর্ম ও কর্ম একত্র হয়, তখন আমার কথা শোনো।
সেষপাপহরঃ শিষ্য ইতীযং বৈদিকী শ্রুতিঃ
বৈদিক শিক্ষা বলে, 'অবশিষ্ট অংশ পাপ দূর করে; শিষ্য শুদ্ধ হয়।'
কস্মাচ্ছেষং ততঃ পাপং হরেচ্ছিষ্যশ্চ তদ্বদ
তাহলে অবশিষ্ট অংশ কীভাবে পাপ দূর করে, আর শিষ্য কীভাবে শুদ্ধ হয়? আমাকে বলো।
তথৈব চোগ্রং ভযহারি মানবং বদামি তে সাধ্য নিশামযৈনম্
একইভাবে, আমি তোমাকে ভয় দূর করা কঠিন মানব আচরণের কথা বলব; মন দিয়ে শোনো।
পারুষ্যং সর্বভূতানাং প্রথমং নরকং স্মৃতম্
সব জীবের প্রতি কঠোরতা প্রথম নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।
ছেদনং বৃক্ষজাতীনাং দ্বিতীযং নরকং স্মৃতম্
গাছ কাটা দ্বিতীয় নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।
বিবাদমর্থহেতূত্থং তৃতীযং নরকং স্মৃতম্
ধন-সম্পদের জন্য বিবাদ তৃতীয় নরকেরূপে স্মরণ করা হয়।