প্রীণনং দেবনাথায কুর্যাচ্ছ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
বিশ্বাসসহকারে দেবনাথকে সন্তুষ্ট করার জন্য পূজা করা উচিত।
পূজনং শঙ্করস্যোক্তং চূতমঞ্জরিভির্বিভো
শঙ্করের পূজা আম্রমঞ্জরী দিয়েই করতে বলা হয়েছে, হে প্রভু।
নামজপ্যমপীশস্য কালঘ্নেতি বিপশ্চিতা
জ্ঞানীরা ঈশ্বরের নাম জপ করেন, কারণ তা মৃত্যুকে নাশ করে।
সোপবীতান্ সহান্নাদ্যাংস্তচ্চিত্তৈস্তত্পরাযণৈঃ
যারা উপবীতধারী ও মনপ্রাণে নিবেদিত, তারা রান্না করা ভোগ নিবেদন করেন।
ধূপযেত্তত্ত্রিনেত্রং চ আযত্যাং পুষ্টিকারকম্
ত্রিনয়ন দেবতাকে ধূপ নিবেদন করলে ভবিষ্যতে কল্যাণ হয়।
উপানদ্যগলং ছত্রং দানং দদ্যাচ্চ ভক্তিমান্
ভক্ত ব্যক্তি ছাতা, বস্ত্র ও মালা দান করেন।
ইদমুচ্চারযেদ্ভক্ত্যা প্রীণনায জগত্পতেঃ
ভক্তিসহকারে জগতের অধিপতির সন্তুষ্টির জন্য এই মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত।
ধত্তূরকুসুমৈঃ শুক্লৈর্ধূপযেত্ সিল্হকং তথা
শ্বেত ধত্তুরা ফুল ও শিলহক ধূপ নিবেদন করতে হয়।
নমস্তে দক্ষযজ্ঞঘ্ন ইদমুচ্চৈরুদীরযেত্
প্রণাম তোমায়, দাক্ষযজ্ঞ ধ্বংসকারী, এই কথা উচ্চস্বরে ঘোষণা করা হোক।
শ্রীবৃক্ষপত্রঃ সফলৈর্ধূপং দদ্যাত্ তথাগুরুম্
শুভ পাতা ও ফলে ধূপ জ্বালিয়ে, সুগন্ধি দ্রব্যও নিবেদন করা উচিত।
দধ্যোদনং সকৃসরং মাষধানাঃ সশষ্কুলীঃ
দইভাত, দুধে রান্না ভাত, ডাল ও পিঠে নিবেদন করতে হয়।
গঙ্গাধরেতি জপ্তব্যং নাম শংভোশ্চ পণ্ডিতৈঃ
বিদ্বানরা 'গঙ্গাধর' ও 'শম্ভু'র নাম জপ করবে।
অক্ষযান্ লভতে কামান্ মহেশ্বরবচো যথা
মহেশ্বর যা বলেছেন, সেইমতো সে অব্যয় ইচ্ছা লাভ করে।
স্বযং রুদ্রণ দেবর্ষে তত্তথা ন তদন্যথা
এ কথা স্বয়ং রুদ্র দেবর্ষিকে বলেছিলেন; এটাই সত্য, অন্যথা নয়।
নাভ্যা নির্যাতি হি তদা দেবেষ্বেতান্যথো ঽভবন্
তখন তাঁর নাভি থেকে এই সব প্রাণী জন্ম নিয়ে দেবতা হয়ে উঠল।
তেন তস্য পরা প্রীতিঃ কদম্বেন বিবর্দ্ধতে
তাই তাঁর পরম আনন্দ কদম্ব গাছের দ্বারা বৃদ্ধি পায়।
বটবৃক্ষঃ সমভবত্ তস্মিস্তস্য যতিঃ সদা
সেই থেকে একটি বটগাছ জন্ম নেয়, যা তাঁর যোগাসনের আসন হয়ে থাকে।
সংজাতঃ স চ শর্বস্য পতিকৃত্ তস্য নিত্যশঃ
এটিও শর্বের জন্য জন্মেছিল, তাঁর প্রভু সর্বদা তা সৃষ্টি করেন।
খ দরঃ কণ্টকী শ্রেযানভবদ্বিশ্বকর্মণঃ
কাঁটাযুক্ত খদির বৃক্ষ বিশ্বকর্মার কর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠল।
গণাধিপস্য কুম্ভস্থো রাজতে সিন্ধুবারকঃ
ঘটের মধ্যে রাখা সিন্ধুবার গাছ গণপতির মতো দীপ্তি ছড়ায়।
কৃষ্ণোদুম্বরকো রুদ্রাজ্জাতঃ ক্ষোমকরো বৃষঃ
কৃষ্ণবর্ণ উদুম্বর বৃক্ষ রুদ্র থেকে জন্ম নেয়; বৃষও, যা বস্ত্রদাতা।
কাত্যাযনযাঃ শমীজাতাবিল্বো লক্ষ্মাযাঃ করে ঽভবত্
কাত্যায়নীর থেকে শমী গাছ জন্মায়; লক্ষ্মীর হাতে বিল্ব ফল প্রকাশ পায়।
বাসুকের্বিস্তৃতে পুচ্ছে পৃষ্ঠে দূর্বা সিতাসিতা
বাসুকির লম্বা লেজ ও পিঠে সাদা ও কালো দুর্বা ঘাস জন্মে।
এবং জাতেষু সর্বেষু তেন তত্ রতির্ভবেত্
এইভাবে যখন সবকিছু সৃষ্টি হলো, তখন তাদের জন্য ভক্তি জন্মে।
তস্যাং সংপূজযেদ্ বিষ্ণুং তেন খণ্ডো ঽস্য পূর্যতে
তাদের মধ্যেই বিষ্ণুকে পূজা করতে হয়; এতে তাঁর অংশ পূর্ণ হয়।
ওষধীভিশ্চ মুখ্যাভির্যাবত্স্যাচ্ছরদাগমঃ
প্রধান ঔষধি গাছ দিয়ে, যতদিন শরৎকাল থাকে, পূজা করা উচিত।
মণিমুক্তাপ্রবালানি বস্ত্রাণি বিবিধানি চ
রত্ন, মুক্তা, প্রবাল আর নানা ধরনের কাপড়।
তিক্তানি চ নিবেদ্যানি তান্যখণ্ডানি যানি হি
তিতা খাবার, যেগুলো সম্পূর্ণ ও অক্ষত থাকে।
যদা সংবত্সরং পূর্ণমখণ্ডং ভবতে গৃহে
যখন বাড়িতে এক বছর কাটে, সবকিছু অক্ষত থেকে,
স্নানেন তেন স্নাযীত যেনাখণ্ডং হি বত্সরম্
যে জিনিসে বছরটা অক্ষত ছিল, তাই দিয়ে স্নান করা উচিত।