দেবতাদের অধিপতি মহাদেবকে সম্বোধন করে, ভক্ত যেন উচ্চারণ করে—“তোমাকে প্রণাম, হে ত্রিনয়ন!” এইভাবে তাঁর পূজা শুরু করতে হয়। পূজায় ধূপ, চন্দনের প্রলেপে পায়ে অর্ঘ্য, এবং তিল মেশানো ভাত নিবেদন করা উচিত। তারপর ভক্ত বলবে, “মহাদেব, উমার স্বামী, তুমি যেন আমার প্রতি প্রসন্ন হও।” উপবাস শেষ হলে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী ত্রিনয়ন মহাদেবের অভিষেক সম্পন্ন করতে হবে। ভক্ত বিনীতভাবে প্রার্থনা করবে—“হে প্রভু, দয়া করো; আমি দুঃখে কষ্ট পাচ্ছি। যেমন উপযুক্ত, আমার দুঃখ দূর করো।” এই উপবাসের নিয়মাবলী যথাযথভাবে পালন করা উচিত, বিশেষত ব্রাহ্মণদের জন্য। পূজায় জুঁই ফুল, ধূপ ও চন্দন নিবেদন করতে হয়। রুদ্রকে সন্তুষ্ট করতে, তাঁর নাম উচ্চারণ করে জোড়া বস্ত্র অর্ঘ্য দেওয়া উচিত। জ্ঞানী ব্যক্তি গুগ্গুলু ও মহিষের গোবর ঘিয়ের সাথে মিশিয়ে ধূপ নিবেদন করবে। খাদ্য, চর্ম ও উপহারসহ অর্ঘ্য দান করা বিধেয়। ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে দেবতাদের অধিপতিকে সন্তুষ্ট করার এই কর্ম সম্পন্ন করতে হবে। শঙ্করকে আম্রফুল দিয়ে পূজা করার কথা বলা হয়েছে। জ্ঞানীরা প্রভুর নাম জপ করবে, কারণ এই নামজপ মৃত্যুকে নাশ করে। যাঁরা উপনয়ন গ্রহণ করেছেন এবং একাগ্রচিত্ত, তাঁরা সিদ্ধ ভোগ নিবেদন করবেন। ত্রিনয়ন মহাদেবকে ধূপ নিবেদন করলে ভবিষ্যতে সমৃদ্ধি লাভ হয়। ভক্তের উচিত ছাতা, বস্ত্র, ও মালা দান করা। বিশ্বনাথকে সন্তুষ্ট করার জন্য এই স্তোত্র ভক্তিপূর্ণভাবে পাঠ করা উচিত। ধবল ধুতুরা ফুল ও শীলখা দিয়ে ধূপ অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। উচ্চস্বরে ঘোষণা করতে হবে—“তোমাকে প্রণাম, হে দক্ষযজ্ঞ বিধ্বংসী!” ফলসহ মঙ্গলময় পত্র ও সুগন্ধি দ্রব্যের ধূপ নিবেদন করা বিধেয়। দই-ভাত, দুধে সিদ্ধ ভাত, ডাল ও পিঠা নিবেদন করা উচিত। বিদ্বান ব্যক্তি “গঙ্গাধর” ও “শম্ভু” এই নামদ্বয় জপ করবে। এভাবে যিনি পূজা করেন, তিনি অক্ষয় কামনা লাভ করেন—যেমন মহেশ্বর নিজে এই কথা বলেছেন। স্বয়ং রুদ্র এই কথা দেবঋষিকে বলেছিলেন; এটাই সত্য, অন্যথা নয়। এরপর, তাঁর নাভি থেকে এই সব প্রাণী উৎপন্ন হয় এবং তারা দেবতা হয়ে ওঠে। তাই, কদম গাছের দ্বারা তাঁর পরম আনন্দ বৃদ্ধি পায়। সেখান থেকে একটি বটগাছ উৎপন্ন হয়, যা সর্বদা তাঁর তপস্যার আসন হিসেবে ব্যবহৃত হয়। সেটিও সর্বদা শর্বের জন্য তাঁর স্বামী দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল। কাঁটাযুক্ত খদির গাছ বিশ্বকর্মার কাজের চেয়েও উৎকৃষ্ট হয়ে ওঠে। সিন্দুভার গাছ, কলসিতে স্থাপিত, গণপতির মতো দীপ্তি লাভ করে। কালো উডুম্বর গাছ রুদ্র থেকে জন্ম নেয়; বলদ, যা বস্ত্র বহন করে, তাও তাঁর থেকেই আসে। কাট্যায়নীর থেকে শমী গাছ উৎপন্ন হয়; লক্ষ্মীর হাতে বিল্ব গাছ প্রকাশ পায়। বাসুকির লম্বা লেজ ও পিঠে শ্বেত ও কৃষ্ণ দুটি কুশ ঘাস উৎপন্ন হয়। এভাবে এই সমস্ত গাছ-উদ্ভিদের উৎপত্তিতে ভক্তি জাগে। এসবের মধ্যে বিষ্ণুর পূজা করা উচিত; এতে তাঁর অংশ পূর্ণ হয়। শরৎকাল অবধি প্রধান প্রধান ঔষধি গাছ দিয়েও পূজা করা চলে। রত্ন, মুক্তা, প্রবাল, নানা রকমের বস্ত্র, এবং তেতো ও অক্ষত অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। যখন এক বছর ধরে গৃহে সবকিছু অক্ষত থাকে, তখন সেই অক্ষত দ্রব্য দিয়ে স্নান করা উচিত, যাতে সেই বছরটি পূর্ণতা পায়।