একদিন, শাস্ত্রের বিধি অনুসারে শুদ্ধতার গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা শুরু হলো। বলা হলো, বাড়ি পরিষ্কার রাখতে — মাখা, ঘষা, ছিটানো, ঝাড়ু দেওয়া এবং ঘর পরিস্কার করার মাধ্যমে শুদ্ধতা অর্জিত হয়। শুদ্ধতার জন্য মাটি, জল, ছাই ও ক্ষার ব্যবহারের কথা বলা হয়। বিশেষভাবে, ছাই ও জল দিয়ে তামার পাত্র এবং ধোয়ার পাত্র শুদ্ধ করা যায়। অন্যান্য বস্তুগুলি দুর্গন্ধ দূর করলেই শুদ্ধ হয়। জীবজন্তুর ক্ষেত্রেও শুদ্ধতার সংজ্ঞা দেওয়া হয় — গাধা যখন বোঝা বহন করে, তখন সে শুদ্ধ; কুকুর যখন কোনো পশু ধরে, তখন সে শুদ্ধ। চুলায় পোড়ানো জিনিস বাতাসে শুদ্ধ হয়। কোন বস্তু দূষিত হলে তার ওপরের অংশ ফেলে দিলে, অবশিষ্ট অংশ ছিটানো জল দিয়ে শুদ্ধ হয়। কিন্তু যদি দূষণের কারণ জানা না যায় বা আগেই জানা থাকে, তাহলে শুদ্ধির বিধি প্রযোজ্য নয়। দূষিত কিছু স্পর্শ করলে বা মৃতদেহ বহন করলে, শুদ্ধতার জন্য স্নান করা উচিত। আবার, শুধু জল পান করা, গরু স্পর্শ করা এবং সূর্যের দিকে তাকালেও শুদ্ধতা অর্জিত হয়। পায়ের ধোয়া জল, উচ্ছিষ্ট, মল ও মূত্র বাড়ির বাইরে ফেলে দিতে হয়। পবিত্র পুকুর, পদ্মফুলযুক্ত হ্রদ এবং প্রবাহমান নদীতে স্নান করা উচিত। সমাজে ঘৃণিত ব্যক্তি, ভীতু, বা খারাপ চরিত্রের নারীর সঙ্গে কথা বলা বা স্পর্শ করা উচিত নয়। যদি তেমন কারও সঙ্গে কথা হয় বা স্পর্শ করা হয়, সূর্যের দিকে তাকিয়ে শুদ্ধতা অর্জন করা যায়। যারা পতিত, বহিষ্কৃত, নগ্ন, অথবা সমাজের সবচেয়ে নিচু শ্রেণির — তাদের সম্পর্কে জানার ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। শাস্ত্র বলে, দুই ধরনের নারীকে 'সূতিকা' বলা হয়; তাদের খাদ্য অপবিত্র। যারা পিতৃ এবং দেবতার পূজা উপেক্ষা করে, তাকে 'নপুংসক' বলা হয়। পরকাল কল্যাণের জন্য চেষ্টা না করলে 'বিড়াল', আর তার খাদ্য খেলে কঠিনভাবে শুদ্ধতা অর্জিত হয়; তাকে 'ইঁদুর' বলা হয়। অন্যের গুণে সর্বদা ঈর্ষা করলে 'কুকুর' বলা হয়। দেবতারা তাকে 'মুরগি' বলে, তার খাদ্যও অপবিত্র। অকারণে কষ্ট না থাকলে, শাস্ত্রজ্ঞরা তাকে পতিত বলে। গরু, ব্রাহ্মণ বা নারীহত্যাকারীকে অপবিত্র বলা হয়; তারা নগ্ন বলে পরিচিত, তাদের খাদ্য অপবিত্র। আশ্রয়প্রার্থীকে ত্যাগ করলে, তাকে 'চণ্ডাল' অর্থাৎ সবচেয়ে নিচু বলা হয়। যারা খাদ্য গর্ত থেকে খায়, তাদের খাদ্য খেলে 'চান্দ্রায়ণ' প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। তার খাদ্য খেলে তিন রাত উপবাস করলেই শুদ্ধতা অর্জিত হয়। কৃপণের খাদ্য খেলেও তিন রাত উপবাস করতে হয়। কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে কাটা বা ছেদন অনুষ্ঠান কখনও করা উচিত নয়। যখন পরিবারের সব আত্মীয় মারা যায়, তখন ঋষি ভৃগু বলেন, তৃতীয়, চতুর্থ বা সপ্তম দিনে মৃতের অস্থি সংগ্রহ করতে হয়। শুদ্ধ ও পিণ্ডদানকারী আত্মীয়রা জল দিয়ে অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবে। শিশু, সন্ন্যাসী, ত্যাগী, বা দূর দেশে মৃতদের ক্ষেত্রেও একই বিধি প্রযোজ্য। গর্ভপাতের ক্ষেত্রে পূর্ণ প্রসবের মতোই নিয়ম পালন করতে হয়। বৈশ্যদের জন্য ছয় রাত, শূদ্রদের জন্য বারো দিন শোক পালন করতে হয়। প্রত্যেক শ্রেণি তাদের নিজ নিজ বিধি ও কর্তব্য যথাযথভাবে পালন করবে। এক বছর পরে মৃতের জন্য আত্মীয়রা পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে পিণ্ডদান অনুষ্ঠান করবে। শাস্ত্রে নির্দেশিতভাবে মৃতকে সন্তুষ্ট করার কাজ করতে হবে। পূর্বপুরুষরা যাতে সন্তুষ্ট হন, সেইরকম আচরণই করা উচিত, হে রাক্ষস।