পবিত্র পারিয়াত্র পর্বতের উৎস থেকে প্রবাহিত হয় শিপ্রা ও অবন্তী নদী, যাদের নাম সকলেরই জানা। আবার, চিত্রকূট পর্বত থেকে যে নদীটি গড়িয়ে আসে, তার সঙ্গে মন্দাকিনী ও দশার্ণা নদীও আছে। এ ছাড়াও, পিপ্পলশ্রোণী, বিপাশা ও বাঞ্জুলাবতী—এই নদীগুলিও বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ঋক্ষ পর্বতের পাদদেশ থেকে জন্ম নেওয়া আরও কিছু নদী আছে, যেমন বলবাহিনী। ভেনা, বৈতরণী, সিনীভাহু ও কুমুদবতী—এগুলোও পুণ্য, পবিত্র এবং মঙ্গলময় নদী, যাদের উৎপত্তি বিন্ধ্য পর্বতের পদদেশ থেকে। দক্ষিণের সাহ্য পর্বত থেকে যে নদীগুলি উৎসারিত হয়েছে, তাদের মধ্যে তুঙ্গভদ্রা, সুপ্রযোগা, বাহ্যা ও কাবেরী বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। সিনি ও সুদামা, এবং ঝকঝকে মুক্তার খোল থেকে জন্ম নেওয়া নদীগুলিও এই তালিকায় আছে। এই সমস্ত নদীই জগতের জননী, সকলেই মহাসাগরের নারীস্বরূপা। উত্তর ও মধ্যভাগ থেকে উৎপন্ন এই মঙ্গলময় নদীগুলি স্বেচ্ছায় তাদের জল ঢেলে দেয়, যেন পৃথিবী তাদের আশীর্বাদে স্নাত হয়। এই নদীগুলির কূলে নানা জাতি ও সম্প্রদায়ের মানুষ বাস করে। মাছ, কুশট্ট, কুণিকুণ্ডল, পাঞ্জালক এবং কোসলার নারীরা এখানকার বাসিন্দা। শাক ও সমশাক, মধ্যভূমির মানুষ, অপরান্ত, শূদ্র, পালব এবং ক্ষেতক—এরা সবাই এই নদীতীরবর্তী অঞ্চলে বসবাস করে। শাতদ্রব, ললিত্থ, পারাবত, সমুষক—এমন আরও অনেক সম্প্রদায় এখানে আছে। শ্রত্রিয়, প্রতিবৈশ্য, বৈশ্য ও শূদ্র পরিবার, চিনদেশীয়, তুষার, অনেক বিদেশী, লম্পক, তাবাকারাম, শূলিক, তাঙ্গণ, তামস, ক্রমমাস, সুপার্শ্ব, পুণ্ড্রক, মাণ্ডব্য, মালবীয় এবং উত্তরপথের অধিবাসীরাও এই ভূখণ্ডে মিশে আছে। এছাড়া প্রভঙ্গ, বঙ্গীয়, মাংসভোজী, বলদন্তিক, প্রাগ্জ্যোতিষ, শূদ্র, বিদেহ, তাম্রলিপ্ত, পুণ্ড্র, কেরল, চৌড়, কুল্য, রাক্ষস, মহারাষ্ট্র, মাহিষিক, কলিঙ্গ, বালিন্দ্য, বিন্ধ্যমৌলেয়, বৈদর্ভ, দণ্ডক, দক্ষিণের শালকটঙ্কট, পুলিয়, নীলচিহ্নধারী, তপস্বী, তামসিক প্রকৃতির মানুষ—সবাই এই বিশাল ভূখণ্ডের অংশ। ভারকচ্ছ, সমহেয়, সরস্বত, উত্তমর্ণ, দশর্ণ, ভোজ, কিংকবর, তুরুষ, তুম্বর, বাহন, নৈষধ—তারা সবাই সুকেশ ও বন্দ্যমূল অঞ্চলে বাস করে। নিরাহার, হংসমার্গ, কুপথ, তাঙ্গণ, খশ, ত্রিগর্ত, কিরাত, তোমর ও শিশির পর্বতের অধিবাসীরাও এই ভূখণ্ডের অন্তর্ভুক্ত। এখন, এই সমস্ত দেশের প্রথা ও আচরণ তোমরা সত্যনিষ্ঠভাবে শুনো। হে নিশাচর, এইসব অঞ্চলে কৃপণতা নয়, বরং উদারতা, পবিত্রতা ও তপস্যা বিশেষভাবে মান্য। একজন ব্রাহ্মণের জন্য চতুরাশ্রম ধর্ম পালন নির্ধারিত হয়েছে। এই বিষয়টি ঘোষণা করো, কারণ শুধু শুনে আমার তৃপ্তি হয় না। অতএব, এখন মনোযোগ দিয়ে ব্রাহ্মণের জন্য নির্ধারিত ধর্মকথা শুনো, যেমনটি বর্ণনা করা হচ্ছে। গুরুর কাছে অনুমতি নিয়ে এবং সর্বদা তাঁর অনুমতিক্রমে, ব্রাহ্মণকে আচার শুরু করা উচিত। গুরু যখন ডাকেন, তখন একাগ্রচিত্তে, অন্য কিছু না ভেবে, সে কেবল সেই পাঠে মনোনিবেশ করবে—এটাই বিধান।