তাঁর পুত্র, যিনি মহাপুণ্যবান, তখন সুচেশ নামে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা তাঁকে এমন আশীর্বাদ দেন, যাতে শত্রুরাও কখনো তাঁকে পরাজিত বা হত্যা করতে পারে না—তিনি অজেয় ও অমর হয়ে ওঠেন। সুচেশ সর্বদা নিশাচরদের সঙ্গে আনন্দে থাকতেন এবং ধর্মের পথে অটল ছিলেন। একসময় তিনি এমন এক স্থানে উপস্থিত হন, যেখানে বহু ঋষি, যাঁদের আত্মা পবিত্র ও নির্মল, তাঁদের আশ্রম দেখতে পান। তখন তিনি শ্রদ্ধাভরে ঋষিদের উদ্দেশে বলেন, “হে মাননীয়গণ, আপনারা আমাকে বলুন, আমি আপনাদের আদেশ দিচ্ছি না। মহৎ ব্যক্তিদের মধ্যে কিসে সম্মান লাভ হয় এবং কিসে সুখ লাভ হয়—এ কথা আমাকে জানান।” ঋষিগণ চিন্তা-ভাবনা করে, এই পৃথিবী ও পরলোকে যা সর্বোত্তম, সেই উত্তম বিষয়গুলি বলেন। তাঁরা বলেন, “হে বীর, যা এখানে ও পরলোকে সর্বোচ্চ মঙ্গল আনে এবং যা অবিনশ্বর, সেটিই শ্রেষ্ঠ। পুণ্যবানদের মধ্যে যে ব্যক্তি এটির ওপর নির্ভর করেন, তিনি সম্মানিত হন এবং সুখী হন। এমন সেই বিষয়টি ঘোষণা করা হোক, যাতে দেবতারা ও অন্যরাও পতিত হন না। আত্মাধ্যয়ন ও বেদজ্ঞান এবং বিষ্ণুর পূজায় ভক্তি—এগুলোই সেই শ্রেষ্ঠ পথ। নীতিশাস্ত্রের জ্ঞান ও হরার প্রতি ভক্তিও উল্লেখযোগ্য। আত্মাধ্যয়নে স্থিরতা এবং ব্রহ্মজ্ঞানের উপলব্ধি—এ দুয়ের মাধ্যমেই, আবার ভক্তির মাধ্যমেও লাভ করা যায়। সরস্বতী দেশে ভক্তি দৃঢ়; গান্ধর্বপথে ধর্ম বলা হয়। বিদ্যাধরদের জন্য এটাই ধর্ম, আর ভবানীতে কেবল ভক্তিই ধর্ম। কিমপুরুষদের ধর্ম হলো—সব শিল্পে দক্ষতা অর্জন। সর্বত্র, ইচ্ছানুযায়ী কাজ করাই পূর্বপুরুষদের ধর্ম বলে বিবেচিত হয়। সংযমের মাধ্যমে ধর্মের জ্ঞান লাভ হয়; এটিই অর্থের ধর্ম নামে পরিচিত। কৃপণতা না করা, সহজতা, করুণা, অহিংসা, ক্ষমা ও আত্মসংযম—শঙ্কর, ভাস্কর ও দেবীর ক্ষেত্রে এটাই মানবধর্ম। গুহ্যক জাতিতে অহংকার ও বিনয়হীনতাকেই ধর্ম বলা হয়। রাক্ষসদের ধর্ম হলো আত্মাধ্যয়ন ও ত্র্যম্বকের প্রতি ভক্তি। পিশাচদের ধর্ম—সবসময় মাংসের প্রতি লোভী থাকা। এই বারোটি পুণ্যপথ, যা উন্নতি দান করে, ব্রহ্মা ঘোষণা করেছেন। এর মধ্যে মানবধর্মগুলির কথা আবার বলার প্রয়োজন। যারা পৃথিবীতে, সাতটি দ্বীপে বাস করে—তাঁরা মানব। এই পৃথিবী জলে ভাসছে, যেন নদীতে নৌকা ভাসে। তিনি এক উচ্চতম, পদ্মগর্ভ সদৃশ বাসস্থান স্থাপন করেন। জীবসৃষ্টির অধিপতি সেই স্থানগুলিকে দ্বীপ নামে পরিচিত করান। তাদের বিস্তার, যোজন পরিমাপে, এখন বর্ণনা করা হচ্ছে। এর বাইরে প্লক্ষ নামে একটি মহাদেশ আছে, যা দ্বিগুণ বিস্তৃত। তারও বাইরে শাল্মলী মহাদেশ, যা এই মহাসাগরের দ্বিগুণ। ঘৃতসাগর কুশদ্বীপের দ্বিগুণ। তারও বাইরে দইয়ের মতো একটি সাগর, যা আগেরটার দ্বিগুণ। এভাবে একটির পর একটি, প্রত্যেকটি পূর্বের দ্বিগুণ আকারের। জম্বুদ্বীপ থেকে শুরু করে শেষের দুধের সমুদ্র পর্যন্ত, হে রাক্ষস, মোট সংখ্যা চার কোটি পঞ্চান্ন লক্ষ। চারিদিকে ‘লক্ষমণ্ডকটাহ’ নামে এক বিশেষ পরিমাপে সম্পূর্ণ পূর্ণ। আমরা তোমার জন্য সেখানে যাব, হে নিশাচর, শুনো। শাখাগুলির শেষপ্রান্তে, তাদের মধ্যে যুগের কোনো পরিবর্তন ঘটে না।