মহাপাপ নাশকারী সেই মহান দেবতা, মহাকোশার ওপর দিয়ে রাজহংসে আরোহন করে চলেছেন। তিনি বিন্ধ্য পর্বতের চূড়ায় মহাশৈরিণ নামে, কণ্ঠায় মধুসূদন রূপে, লৌহদণ্ডে হৃষীকেশ নামে, কৌশলে মোহিনী রূপে বিরাজমান। দেবকানদ্যা নদীর তীরে ভূমিধর, মহোদায় কুশপ্রিয়, সিন্ধু অরণ্যে সুনেত্র, শূরপুরে শূর নামে প্রতিষ্ঠিত। ভীমা নদীর তীরে শঙ্কুকর্ণ, শালবনে বিখ্যাত ভীম, মহিলাশৈলে মহেশ, কামরূপে শশিপ্রভা, সিংহল দ্বীপে উপেন্দ্র, শক্রাহ্ব নামে কুন্দমালিন, সেখানে কালাগ্নিরুদ্র ও কৃত্তিবাসও বিরাজ করছেন। মহাতল পর্বতে দেবেশ চাগলেশ্বর নামে প্রসিদ্ধ। হাজারচক্ষু ইন্দ্র, যিনি অসুর দমনে গদা ধারণ করেছিলেন, তিনি বিখ্যাত। পৃথিবীতে পদ্মসম দেবতা, ভূমিতে চক্রধারী পুরুষ। মহরলোকে অগস্ত্য, মনুষ্যলোকে কপিল, সপ্তম ব্রহ্মলোকে ব্রহ্মা প্রতিষ্ঠিত। এই ব্রহ্মলোক ধারণাতীত, নির্ভরহীন, নিরাকার ও কঠোর তপস্যায় পূর্ণ। প্লক্ষদ্বীপে গরুড়ারোহী বিখ্যাত, শাক দ্বীপে সহস্রকিরণ, পুষ্করে ধর্মরাজ প্রতিষ্ঠিত। আর্দ্র মাটি থেকে অদূর প্রান্ত পর্যন্ত, জড় ও সচল সকল জীবের মধ্যে, এখানেই মহাশক্তিধর ধর্মদাতা, মেঘবিনাশী ও হবিষ্যভোজ্য দেবতাদের স্তব করা উচিত। দেবতা, মানুষ ও সাধ্যরা এখানে ধর্ম, অর্থ, কাম ও পরিশেষে মোক্ষ লাভ করেন। এবার, ব্রাহ্মণ, আমি দেবতাদের কল্যাণার্থে মহাসুরের যজ্ঞে যাচ্ছি। তিনি হিমালয় অধিপতির কাছ থেকে আনন্দচিত্তে বিদায় নিয়ে কুরুজাঙ্গলে পৌঁছালেন। তখন সমুদ্র উত্তাল, আকাশে নক্ষত্রদের গতি বিঘ্নিত, সবকিছু অস্থির। এক অসুর ভাবছে—মহেশ্বর যেমন আমায় দগ্ধ করেছেন, তেমনি বাসুদেব কেন আমায় দগ্ধ করেন না? দ্বিজশ্রেষ্ঠরা ভক্তিসহকারে যা আহুতি দেন, ভয়ে প্রভু তা গ্রহণ করেন না। সে উশনার পুত্র শুক্রের কাছে গিয়ে, করজোড়ে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করল—যজ্ঞে যথাযথভাবে অসুর ভাগ অর্পিত হলেও, কেন অগ্নি আহুতি গ্রহণ করেন না? কেন দিকগুলো অন্ধকারে আচ্ছন্ন? কার দোষে এই অবস্থা, গুরু, বলুন। তখন বলি কারণ বুঝে বললেন—যেখানে মন্ত্রপূর্বক অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়, সেখানে স্বয়ং বাসুদেব উপস্থিত হন। যখন সমুদ্র, মকরদের আবাস, উত্তাল হয়, তখন দিতিপুত্ররা জোয়ারে জন্ম নেয়। ধর্ম, সত্য ও যথোচিত আচরণ এখানে সর্বোচ্চ চেষ্টা করে প্রকাশিত হয়। মুরারির কল্যাণ বা নিজের কল্যাণার্থে যা বলা উচিত, সত্য, যথাযথ ও প্রিয়—আমি তাই বলব, আর কিছু নয়। তখন সর্বজ্ঞ নারদ চিন্তা করে বললেন—যজ্ঞভোগীদের বাইরে শাস্ত্রের বিধান আছে, সেই জন্যই হরি আগমন করেন। প্রভু, যজ্ঞে কিছুই দান করা উচিত নয়—একটি তৃণ বা মাটির সামান্য সোনাও নয়। যার উদরে পৃথিবী, লোকপাল ও পাতাল সর্বদা অবস্থান করে, সেই জনার্দন যখন বিনীত রূপে এসে সামান্য কিছু চায়, তা কেমন করে সম্ভব? এমনটাই দেখা যায়, এবং এ সত্য, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।